花篱

“物理学家可以说,给我一个支点,给我一根杠杆,我就可以把地球举起来———而我说,给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就可以接纳历史,我就可以拥抱这荒凉的城市。”(张晓风散文《给我一个解释》)热闹的都市,本质里透出的却是彻骨的冰凉;朋友不多,有大智慧能对这荒诞世界作出圆融解释的“好人朋友”更少;于是不甘麻木、死灭的心儿逮着任何可能的机会,循着任何可能的路径,寻找———

留住丽江风光

丽江的人气人味越来越浓了。据说，1998年上半年来此旅游的人数，已超过本地区的总人口。这对于位居偏远、曾长期置于半封闭状态的丽江来说，无疑是一个福音：为旅游产业兴旺，推动经济增长竖起了一根坚实的支柱。同时，这也给丽江人民提出了一个严峻的新课题：如何看守好先辈们留下的优美环境，保护好雄奇、壮丽、妩媚的自然风光。

菊香四季飘梦园

别处的菊花，自然状态下的菊花，似乎只在秋天里开放。我家的菊花则宛如施加了魔法一般，全然不睬自然规律，四季犹自吐蕊扬芳，一枝上连着开几拨，一蔸上接力开几巡，即使这一盆谢了，这一窝枯了，而那一钵又张嘴了呢，那一蓬又绽放了呢。

与藏民一块儿祈祷

据资料记载,上个世纪,曾来过十多支登山队,欲将滇西北梅里雪山彻底征服。这座海拔仅为6740米的雪山,虽比珠穆朗玛峰矮一大截,却不曾让任何一位英雄得意凯旋。1991年,由17人组成的中日联合登山队,甚至在此全军覆没;之后的1996年、1999年,日本勇士又两度试图一酬壮志,其结果也是无功而返且代价惨重。不甘失败的日本人,遂与我国有关方面签约,以保留其首登权…… 朋友向我介绍说。

林中的树

栋梁之材,出自深山密林.资深的砍匠们都这么说.砍匠还说,独木孤树,很难找出成器的料子.

做了一天纳西人

我们是坐着一驾马车出城去的. 虽说只是马车,其实一点也不简陋,爱美的师傅已将它打扮得漂漂亮亮,其豪华之处,半分也不让轿子了.你瞧,这鹅绒软座多么舒坦,这雕花栏杆多么清俊,这蓝色顶篷多么明秀,顶篷四周的明黄流苏,又是多么飘逸.驾辕的马儿,分明也已被主人精心梳妆过,整齐的鬃毛一丝不苟,透黑的马尾油光水滑,绣花的鞍子光鲜艳丽,前额上那两个红绣球,更闪动着一股勃勃灵气.我们刚坐稳,主人一摇鞭,辕马便颠儿颠儿跑起了盛装舞步,车子呢,也就随着马儿的步韵一摇一摇,将我们摇出了城,摇给了我们一韵一韵的好心情,摇过左弯右拐几个岔路口,最后将我们摇到一个灰瓦白墙红花绿叶的所在.

大教授在这里“发疯”

时间虽已过去了半个多世纪,但在丽江,城中儒士乡间农人每当提起当年大教授面对着玉龙雪山发疯作狂的故事来仍如讲述昨日门前发生的有趣事情一般,眉飞色舞,惟妙惟肖,津津乐道.

春度废墟

浇园天色渐渐发麻了,淡青了。山雀子按时醒来,吱吱喳喳不歇气儿地啼啭。啼着啼着,便如往常一般,啼得太阳团成个圆圆的红绣球,滴溜儿滴溜儿滚上山冈。老汉长虾似的腰杆,弓下去,弓下去,而后又挺起来,挺起来,将那坍塌的废土,半畚箕半畚箕地端到歪躺着的大门一旁。嗨,没见过,活了大半辈子,没见过这样的大地震,两尺厚的围墙,生生被撬了个底朝天。端完围墙的废土,揉揉腰杆,揉揉站着就弯不下去。

山韵

山月城里来的人说,山里的月亮,亮得不像月亮。不像月亮又像个什么呢?城里人搜索枯肠,半天想不出个比方。山里人等不得了,只好亮出答案:它是山里老少的心肝。老大妈怕月亮冷着,入睡前将它从窗洞中抱进来,用衣襟裹起,紧紧搂在怀窝里。小学生怕月亮寂寞,将它摘了挂在睡梦中,让它与书本相依相伴。小伙子编了首情歌,献给心上人之前,先爬上高高的崖头,清清亮亮地,一遍一遍地,让它从心坎里流出来,请月亮够够的欣赏。姑娘们踩着夜莺的流韵,到潭中晚浴。入水之初。

针线活

“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”多少年了,诗中所描绘的情景一直是所有炎黄子孙心灵最深处的一幅经典画图。今日,大量的“流水线”早已立稳脚跟,“一次性消费”甚嚣尘上,假如有人仍自自然然地拿起细细的针线,且这个人还是男性,我想大多数女性该喜欢上他。

每日倾听时代最强音

一出世就是个亚热带的热血男儿,玉溪的红塔山,昆明的滇池,让你领略了人生应用的高度,世间应用的宽阔胸襟。你这个穷乡僻壤成长起来的穷孩儿,虽然涉世不深,阅历不广,踏踏实实踩在成长道路上的个个脚印,无不深过富家子弟不可测量的幽深瞳孔。你所看到的人民的无边苦难,所经历的个人的重重艰辛,怎么能够让你气定神闲。

蓝月亮升起在漠西北高原——民族音乐创作的探索

音乐舞蹈诗《蓝月亮》已经问世(上演)三年了,喜爱音乐的不少人至今仍在对这优美、隽永而又壮阔的音乐旋律津津乐道,并不时哼出一些片段。在音乐作品乃至大多数文艺作品“

关牧村“酿造”苏理玛酒

一声声叮叮的碰杯声,为深情的歌声打着清脆悦耳的节拍。一句句诚挚的祝酒辞,和着温馨的春风,摇漾开苏理玛酒爽人心脾的醇香。这是一个别样的良宵,这是一场特殊的酒会,这是一位堪称“大姐大”而又令人倍感亲近的人物。新千年的第一个元宵节,著名歌唱家关牧村在北京参加完文艺演出后,脸上妆痕犹存,便与丈夫江泓一起,万里迢迢飞到云南丽江,举办“苏理玛酒会”,与丽江各族各界人士携手畅谈。

同床共枕过“七关”——滇西“他留”彝人婚恋奇趣

居住在滇西北永胜县、香格里拉边缘地带的他留人(彝族的一个支系),青年男女谈情说爱有着一套神秘而奇异的风俗。这种风俗恐怕在全世界都是独一无二的。他留人的青年男女成年之后,正式谈情说爱以前,要履行洗礼、换裙、叩拜祖宗、过“七关”等一接套严密而庄严的程序。特别是过“七关”,其隐喻的神圣性,过程的奇谲性,任务的艰巨性,令外人匪夷所思,这同时也是他留人婚恋习俗的精髓所在。了解了这些,就不难明白,他留人青年男女的那份“自由”,绝不像都市中某些标榜“现代观念”、“开放意识”的青年人那样,毫不顾忌社会影响。毫不珍惜自己和随心所欲。成人洗礼一般来说,他留人家的姑娘,初湖来过之后,或从外形上看已经长成了大人。