试析杂技学科建设的有效路径

杂技在我国有着悠久的历史和良好的群众基础,是人们喜闻乐见的艺术形式。为了杂技艺术的长久发展,需要培养大量守正创新的复合型人才,为此,杂技学科建设肩负着重要的时代使命。本文将从开展复合型人才培养、学科基地建设、学术平台搭建等角度,探讨如何实现杂技学科建设,力图为杂技学科发展探索有效路径。

试比较莎士比亚与丁西林的喜中带悲风格

英国剧作家莎士比亚与中国剧作家丁西林,在喜剧创作中同样采用喜中带悲的创作风格,在主要的喜剧基调上,用具有悲剧色彩的情节来达到喜剧的高潮,或用悲剧性的背景来结构喜剧。本文通过对二人喜剧中喜中带悲风格的对比研究,发现中西不同戏剧家运用这种方法的异同,从戏剧本身和戏剧主题的角度,分析这种风格形成的原因。二者都通过这种创作方法来揭示喜剧的深刻主题。

旅游演艺业态下杂技艺术的市场化路径

文旅融合后,多种形态的旅游演艺产业实现快速发展,杂技作为重要的文化组成部分助力旅游演艺,在国内已生成优秀实践案例。随着市场需求量不断增大,杂技艺术市场化的重要程度得以显现并快速发展。但在文旅融合过程中,受外部环境、人才机制等诸多因素影响,杂技市场化道路受到阻碍,需要及时转变思路,通过打磨作品、突出特色、人才转型、创新业态模式等方式拓宽杂技市场化路径,实现永续发展。

中国动画电影的美学传承与传播策略——以《长安三万里》为例

近年来,中国动画电影逐渐“出圈”,无论是票房或是口碑都反映出观众的认可度,最新上映的国产动画电影《长安三万里》以诗歌为切入点,呈现出韵律美、色彩美、错落美等特质,凸显中华美学符号,体现出中华传统美学意蕴,体现了中国动画电影美学新高度。但影片在美学意蕴的呈现等方面还存在一些不足,阻碍了中华传统美学的传承与传播,因此需要探索出符合中国动画电影发展的中国道路,坚定文化自信,实现永续发展。

试论抗日神剧社会传播的消极危害性

抗战神剧以中国人民付出巨大牺牲的艰苦卓绝的抗战历史为戏说对象,以此来消费历史、娱乐历史,在摄制上却大多粗制滥造,雷人雷语不断。虽说影视作品不必是教科书式的宣传,但也绝不能成为罔顾民族理性的历史笑谈。审慎的态度、据实的考察,用客观冷峻的眼光来对待这一沉重的历史事件,是后世应保有的正确方向,是对历史和曾经经历苦难的同胞的尊重。抗日神剧折射出创作三观严重偏差的倾向,误导观众,暴露了对历史毫无顾忌的戏仿和拼接,反映了历史教育的缺失。因此,必须要堵住影视剧播出的监管漏洞,还荧屏一片"净土"。