必要的生态转向:从“非生态”消费到“生态”消费

自人类社会产生以来,人类一直扮演着劳动者和消费者的双重角色,并通过劳动和消费与大自然进行物质能量的交换。20世纪以来,消费和市场成为社会发展的重要驱动力量。然而,注重物质消费的片面性消费、彰显权财的炫耀式消费、表现特征的符号性消费、自我苛责的吝啬性消费、残忍暴力的野蛮性消费等"非生态"消费方式造成了自然生态系统的紊乱,导致了经济发展的滞后,破坏了社会秩序的和谐,进而挑战人类自身的生存底线。"生态"消费是物质需要、精神需要与生态需要的"统一"、经济利益、社会效益与生态效益的"多赢"、适度消费、绿色消费与低碳消费的"多元",它以环境的自我承载能力和自我净化能力为界限,在生态系统的自我修复和自我净化范畴内开展人类活动,致力于建立一种以人与自然协同发展、和谐相处为目的的生态发展机制,保证消费动机生态化、消费过程生态化以及消费结果生态化。由此,通过公众维度的拉力、企业维度的实力、政府维度的推力与媒体维度的传播力,形成社会主义生态文明建设的社会"合力",进而推进"非生态"消费到"生态"消费的生态转向是人类文明发展的必然趋势,对于推进社会主义生态文明的建设和全面落实"十三五"环保规划具有重要的理论价值和现实意义。

从“异化劳动”到“生态劳动”——马克思劳动异化理论的生态启示

在经济全球化和现代科技迅猛发展的当今时代,虽然物质财富迅速累积,但是背后却潜隐着日渐严峻的生态问题。马克思通过深入地探究和独创性地理解,创生了劳动异化理论,并且从深层次指出了生态问题的根源,"异化劳动"是资本主义社会的必然产物,"自然的异化"是"异化劳动"的必然结果。因此,推进"异化劳动"到"生态劳动"的转化是克服生态难题,推进生态文明建设理论的关键点。生态劳动在充分考虑自然的承载能力和自我净化能力的基础上,更加关注生态意识的培育和劳动的生态化,以实现人与自然的协同进化与和谐共生,以构建生态化美好家园为己任,以达到人与自然良性互动和互为供养为目标,从而促使人类逐步生成生态化的伦理思想意识。推进"异化劳动"到"生态劳动"的转变应当加强思想道德建设,树立正确的生态文明道德意识,同时转变生产方式,倡导生态化经济增长,在健全生态法律体系,加强法律法规的道德约束力的基础上,进而加强生态文明建设的国际交流与合作,建设生态化国际社会,因此对于今天的生态文明建设和"十三五"环保规划的落实具有重要的借鉴意义。