语文课程与思想道德教育——基于实证研究的结果与讨论

以1203名大学生和高中生为调查对象的结果证实,语文学习水平与学生的思想道德修养存在显著正相关,表明语文课程教学发挥着重要的思想道德教育功能。在文化强国战略背景下,建设高质量的语文课程、教材体系和教师队伍是传承与发展中华文化、增强文化自信与提高学生思想道德修养的重要保障。具体而言,一是构建大中小学“一体化”语文课程体系;二是制定大学语文课程标准,启动大学语文教材统编工作,实现大学语文“一纲一本”,使大学语文在文化传承、提高学生思想道德修养方面发挥“培基固本”的作用;三是将中华优秀传统文化纳入语文课程体系,并加大对中华优秀传统文化经典阅读的考核力度,切实有效地推进“中华经典诵读工程”;四是提高语文教师的中华文化素养,建设高质量的语文教师队伍。

统编中学语文教材中的思想道德内容分析

基于中华文化核心价值,构建了由国家与文化、社会、家庭和个人四个维度构成的思想道德内容分析框架,量化呈现了统编中学语文教材选文中思想道德内容分布状况。结果表明,统编语文教材选文有机融入了社会主义核心价值观,与中华优秀传统文化核心价值与思想道德一脉相承。但相比较而言,教材选文在个人修身和社会层面的思想道德内容占比较高,国家与文化、家庭层面的占比较低,未来教材建设工作应关注这种不平衡性。为实现语文课程“文化自信”核心素养目标,语文课程要强化其思想道德教育功能,学校要加强语文教师文化素养的职前培养与职后培训,语文教师要善于挖掘教材选文所蕴含的思想道德内容,并借助中华文化经典阅读加以拓展与深化。

内隐理论与群体关系

内隐理论是外行人对社会世界中人与事的朴素解释。人们对社会分类(种族、宗教、性别、职业等)属性的理解,影响着个体对群体信息的加工、判断和反应,能显著地预测群体过程(如刻板印象、偏见、歧视等),并调节着社会认同的心理效应,这弥补了社会认同过程中对个体差异的考虑,对社会认同理论的发展具有重要贡献。实证研究表明:在改善和促进群体关系的实践中,可以将外行人的内隐理论作为一个中介,以此减少刻板印象和偏见,培育良好的群体关系。未来研究中,需要进一步整合内隐理论的概念,采取一些纵向的研究为实践提供科学的指导。

民族本质论对民族认同和刻板印象的影响

采用问卷法、访谈法和实验法,考察了少数民族与汉族大学生的民族本质论、民族认同和民族刻板印象的特点,检验了民族本质论与民族认同和民族刻板印象的关系。研究1结果表明:(1)持有强烈民族本质论观点的个体感知到的群际差异更大;(2)民族本质论影响个体的群际导向,它使个体有强烈的内群认同和偏好,但其与外群接触的态度较为消极。研究2结果表明:汉族被试持有的民族本质论观点越强烈,其对少数民族持有刻板印象的程度就更大,尤其是消极刻板印象。民族本质论对民族认同和民族刻板印象有重要影响,在实践中可以将民族本质论作为一个中介,通过改变人们的民族本质论信念,减少群际刻板印象与偏见,改善群体关系。

汉族与少数民族的民族刻板印象之比较

采用自我报告法、团体访谈法,从"主位"和"客位"两个角度考察了少数民族和汉族大学生彼此持有的刻板印象及与民族交往态度的关系。结果表明:1.少数民族与汉族彼此持有的积极刻板印象数量没有显著差异,但汉族大学生的消极刻板印象数量显著多于少数民族;2.少数民族与汉族的民族刻板印象内容存在显著差异;3.积极的刻板印象与民族交往态度正相关,消极的民族刻板印象与交往态度负相关。研究认为,改变少数民族与汉族彼此持有的消极刻板印象,尤其是汉族对少数民族的消极刻板印象,是促进民族关系的关键。

多民族大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系

选取768名不同民族的大学生,采用问卷法,分析了大学生民族认同和文化适应的特点,以自尊和幸福感为心理健康的两个指标,探讨了大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系,结果表明:(1)民族认同能正向预测大学生的自尊水平,民族认同以自尊为中介变量,对抑郁幸福感产生影响。(2)民族认同和中华民族认同呈正相关,少数民族大学生的民族认同显著高于汉族大学生;(3)少数民族大学生的民族认同与对主流群体态度呈负相关;(4)民族认同具有情景性,随着不同民族成员之间的接触和交流,民族认同逐渐减弱;(5)民族认同影响着少数民族大学生在主流文化社会中采取的文化适应策略,采取不同文化适应策略的少数民族大学生的自尊和幸福感存在显著差异。

民族接触促进跨民族互动的心理机制

采用问卷法测量了汉族大学生对少数民族持有的刻板印象程度等变量,分析了民族接触、民族刻板印象、群际焦虑和交往态度相互作用的机制。结果表明:汉族大学生对少数民族持有明显的刻板印象,包括积极刻板印象和消极刻板印象;民族接触能减少消极刻板印象,从而降低群际焦虑,最终改善汉族大学生与少数民族学生的交往态度。因此,广泛创造民族接触的机会,提高接触质量,改变民族之间认知上的偏差,是促进和改善跨民族互动的重要策略。

我国民族教育政策:问题与建议

独立性和封闭性是我国民族教育体系的一大特征,其不利于民族之间进行实质性的接触与交往,且强化了民族认同意识,由于缺少接触,它也是产生民族偏见的重要因素;独立的民族教育体系也导致双语教育质量低下,少数民族学生严重地偏向文科,文、理科专业结构失衡。构建包容开放的民族教育体系是提高民族教育质量和促进民族团结的重要途径与措施。

青少年学生教育认同调查

本研究采用问卷法,对569名青少年学生对自己接受教育的认同状况进行了考察,并探讨了其与自尊和幸福感水平的关系。结果表明:青少年的教育认同存在显著的城乡、性别、学校类型的差异;青少年的教育认同处于动荡和不稳定状态,教育承诺和深入探索能够正向预测自尊、幸福感水平,但反思承诺与幸福感呈负相关。研究认为,青少年的教育认同处于不稳定状态,并与青少年的心理健康水平有重要关系,在教育教学过程中,应关注青少年的教育认同问题并提供辅导和干预,帮助青少年健康成长与发展。

青少年民族认同的发展状态与心理适应的关系

采用问卷法,选取285名回族青少年为样本,以被试的民族认同、自尊为自变量,以幸福感为因变量,运用聚类分析将青少年的民族认同发展状态区分为四类,即混乱、早闭、延缓和完成状态,检验了民族认同不同发展状态的青少年在自尊和幸福感水平上的差异。结果表明:大多数青少年的民族认同处于完成状态和延缓状态,民族认同与自尊和幸福感存在显著的正相关;民族认同不同发展状态的青少年其自尊和幸福感水平存在显著差异,处于民族认同完成状态的青少年其自尊和幸福感水平最高。民族认同是青少年自我概念的重要组成部分,是自尊的重要来源,对青少年的心理适应和发展具有重要意义。

消极刻板印象和群际焦虑:阻碍群际交往的重要因素

消极刻板印象和群际焦虑是阻碍群际交往的重要因素。基于群际接触理论和群际焦虑理论模型,测量了少数民族和汉族交往时的群际焦虑水平、彼此持有的刻板印象和外群体态度等变量,考查了这些变量的特征及关系。结果表明:(1)汉族在群际交往过程中的群际焦虑水平显著高于少数民族;(2)女性比男性持有更积极的外群体态度;(3)消极刻板印象是产生群际焦虑和偏见态度的重要原因。减少消极刻板印象、降低群际焦虑是促进群际交往的重要途径。

论普通心理学的内容与体系

通过查阅文献和对国内现行具有代表性的普通心理学教材对比分析的基础上,提出了在三维立体模型当中来构建普通心理学的体系,对于教师或者学生在理解普通心理学的基本概念和体系有重要的意义,也更能体现心理现象本身的复杂性以及各心理现象之间的联系性。

内地民族班(校)办学成效与对策研究

采用问卷法、访谈法、田野法对有代表性的四所内地民族班(校)办班的初、高中学校进行了系统的调查研究。研究发现:内地班(校)办学成效显著,但扩招导致内地民族班生源质量下降,学生学习困难、教师教学难度加大;独立编班、单独管理的教学管理模式不利于内地班(校)学生与当地汉族学生的交往交流交融;内地师生和当地人对内地班学生的消极印象不利于民族交往交流交融;内地民族班师资保障机制不完善。研究提出以下对策建议:控制办学规模、提高生源质量;采取混合编班教学模式,推广混合住宿等方式增加各民族学生交往的机会;开展针对教师、管理者和服务人员的培训和教育,减少他们对内地班学生的负面印象;完善内地班办学保障机制、提高民族班教师的待遇等对策可提高办学质量、促进各民族学生交往交流交融。

大学生人际归因与社会支持的关系研究

采用多维多向归因量表(MMCS)中的人际关系归因分量表及社会支持评定量表(SSRS)对298名大学生人际关系归因倾向和社会支持状况及其之间的关系作了测量分析。结果显示:人际归因和社会支持之间存在显著的相关,越是将人际关系倾向归因于外部不可控的因素,以及失败时归因于内部的、稳定的、不可控的原因(能力)的大学生,获得的社会支持就越少。

近年来国内民族认同研究述评

近年来国内民族认同研究的内容主要集中在民族认同的内涵、民族认同与国家认同的关系、民族认同与文化适应、心理健康的关系等方面。研究存在的主要问题是理论探讨多于实证研究,研究取样和方法单一,缺乏比较性、过程性和机制性的研究,未能注重本土化研究。未来研究需要以多学科视角,结合多种研究方法,使用高级统计方法进行数据分析,揭示我国民族认同的本质和特征,形成本土化的民族认同理论。

群际威胁:影响因素与减少策略

群际威胁是增强消极刻板印象和偏见的重要因素,甚至可以导致群际冲突或暴力。影响群际威胁的因素包括个体的感知与经验、群体特征、社会政策和法规等。通过改变社会分类,模糊群际边界,并创造群际接触的机会,能够增加群际认同感,降低群际威胁感,减少群际偏见,促进积极的群际关系。今后的研究需在不同的社会环境中完善群际威胁的理论模型,并探索相关变量相互作用的内在机制,为促进和改善群际关系提供理论依据。

西方关于青少年族群认同研究的现状和进展

族群认同是少数民族青少年心理发展的重要内容,它和青少年的自尊、社会适应、心理调适、社会行为均有显著的相关。国外在社会认同理论和发展理论的指导框架下,对青少年的族群认同进行了大量的研究。本文对国外青少年族群认同的研究进行了综述,内容涉及西方青少年族群认同研究的理论背景、族群认同的定义和操作化、族群认同的测量等,以期对我国青少年族群认同的研究提供借鉴。

社会猜疑对多重身份融合的影响

社会猜疑是人们关于公平、信任的负面看法,不利于和谐关系建立,但在多重群体身份构成的复杂社会中,社会猜疑如何影响多重群体身份的融合尚不清楚。本研究以两个族群的273名大学生为研究对象,测量了被试的社会猜疑水平、群体身份重叠程度,以及族群认同和国家认同四个核心变量,探讨与分析社会猜疑对多重群体身份融合的影响及调节作用。结果表明,族群认同和国家认同存在显著的正相关,且社会猜疑显著负向调节族群认同与国家认同的关系,即当被试社会猜疑水平较低时,其族群认同正向预测国家认同;当社会猜疑水平较高时,二者关系不显著。此外,少数族群的社会猜疑还能显著负向预测其多重群体身份重叠程度。总之,较低的社会猜疑有利于族群认同和国家认同的和谐共生,这为解决大型社会的身份复杂性问题、促进多重群体身份融合具有启发意义。

回族、汉族高中生的民族认同和国家认同对自尊的影响

选取甘肃南部某县城一所高中学生123名,探讨回、汉高中生的民族认同、国家认同与自尊的关系,被试完成了民族认同、国家认同和自尊等测量。采用均值比较、方差分析、回归分析等方法进行数据分析,结果表明:回、汉族高中生在民族认同和国家认同总体上没有显著差异,但是在民族探索方面,回族高中生得分较高,并存在显著差异;回、汉族高中生的民族认同、国家认同和自尊存在显著的正相关;民族认同和国家认同能够预测自尊的水平,并且国家认同的预测力更强。

大学生民族认同量表的编制

基于社会认同理论和个体认同发展理论,借鉴国内外相关问卷,编制了民族认同量表。以1101名不同民族的大学生为被试,采用探索性因素分析、验证性因素分析等方法对量表的信度、效度进行了检验。本量表由三个维度构成,即探索、肯定和确认,相关指标表明量表具有较好的信度、效度,很好地测量了民族认同一般、核心的成分,可以比较不同民族成员对其所属民族的认同状况,本量表可以用来测量不同民族大学生的民族认同。