文房四宝中的性格——谈笔、墨、纸、砚的天人合一

文房四宝是中国书画文化的传统工具,也是文化的载体,历代文人墨客对此文房四宝多有赞叹,有的甚至爱之成癖,如米芾爱砚,甚至拜石。中国的文房四宝与中国的文化一脉相承密不可分。对于文房四宝的制作也是千变万化,名品精品层出不穷,较之于西方的古典文房工具真是丰富无比。由于中国文化的世界观人生观是天人合一的自然和谐观,无论是笔、墨、纸、砚均体现了天人合一的物性和人性特点,本文从文房四宝的角度谈天人合一的人生观和世界观。

风水——中国传统环境选择理论简析

中国古代的风水理论是人们选择和规划居住环境的一门学问,体现了古人理解和处理人与自然环境关系的丰富经验和智慧。天人合一的整体宇宙观构成了风水理论的哲学基础。传统风水理论既具有封建迷信的一面,也包含了一定的合理性、科学性内容。

环境“风水”与天人合一

风水理论的特点是天人合一,是和谐的世界观和人生观。从中医同气相求和五行相生相克的原理看风水,风水理论追求的实质是和谐自然的境界。

论大学人文精神的构建

高等教育的本质决定大学必须具有追求真善美的科学精神和人文精神,大学人文精神不仅体现在对人文精神充分的肯定,更体现在人文环境的建设,人文管理的革新。本文剖析了大学人文精神的内涵、实质、价值以及现代意义,进而探讨大学人文精神的构建。

秦皇岛地区山地农村特色景观综合开发与保护

以秦皇岛地区山地景观开发为研究对象,对秦皇岛地区山地景观进行资源评估。为了检测对区域内景观元素的合理利用率与使用的规范性,采用景观设计实践的全面性实践加理论的分析方法,发现大部分山系均有旅游开发的价值,但是目前利用率较低。并对此项目进行深入挖掘与合理的综合开发,在此基础上提出保护秦皇岛地区山地景观的对策建议,并对秦皇岛山地景观加以设计并实施,以期对河北省山地景观科学开发与保护提供参考和借鉴。

秦皇岛抚宁县傍水崖景区规划设计实施效果研究

为了保护自然景观与乡土文化资源,合理建设生态型景区,采用实地勘测、定期跟踪记录与对比分析的方法,对秦皇岛抚宁县傍水崖景区景观利用现状进行调查分析,结果表明:规划后景区乔木、灌木、草本覆盖率分别由40%、20%、60%升高到63%、60%、81%,负氧离子浓度由8 500个/cm3升高到12 000个/cm3,有效地改善了当地生态环境;而且规划后景区土地利用率由30%升高到78%,景区500m以内区域从事景区产业的人口占总人口的77%,在一定意义上改善了当地的经济发展状况,同时促进了该区域内文化软实力的提升与发展。

网印复制《敦煌壁画第248窟供养菩萨》

网版印刷从本质上说,是将网版上的图文通过施加压力转印到载体上从而取得大量复制品的技术.从出土文献和传世文献来看,敦煌壁画与印刷术以及各类转印复制技术关系至为密切.敦煌所出少量佛教版画以单一墨色印成后,又以手工在纸上填色敷彩.如法国集美博物馆藏《大慈大悲救苦观世音菩萨》,不仅图文并存,而且还填有色彩.有序的敦煌壁画临摹工作从国立敦煌艺术研究所开始,到今日的敦煌研究院已有近70年从不间断的壁画临摹历史,60余年间历经国立敦煌艺术研究所、敦煌文物研究所、敦煌研究院三次命名,反映了不同历史时期人们对敦煌壁画工作的认识和要求.

兰州刻葫芦的历史渊源及其三大家族艺术成就探析

始见于光绪年间的兰州雕刻葫芦,在百余年的发展中不断壮大,今天已经成为非物质文化遗产之一。本文介绍了兰州刻葫芦的历史渊源及其三大家族的优秀雕刻家和继承人,探讨了兰州刻葫芦的艺术特点和成就。

设计中的另辟蹊径——浅谈图形想象构成的方法

一、部首形态的组合。二、图形与图形的组合。三、概念向图形的转换。四、设计当中的思维状态。

寒山子与大觉子

历代文人墨客文化同宗、同祖、同源，虽然人各有志，于诗画面貌有别，然共同追求的意境却相近，这是殊途同归。文化人中，志趣高尚者，越是立于高处意境自然也就越是相近了，寒山子与黄秋园就是这样的两个人，虽然古今不同，文化脉络却是致的，他们一诗、一画，虽然形式不同，但是在艺术作品中体现的人生追求，却近乎一致，表达的几乎是相同的意境，从古至今志趣相近者多，人格、命运可比者就少见了，在这一点上寒山子与黄秋园却有很多的共同之处。

读《苦瓜和尚话语录》

本文所谈的是对石涛一画之法的理解，试图从传统文化懦、释、道三家的理论探讨石涛画论。从一画之法，不二之法，破法除障，法无定法；法自我立，至人无法等几个方面探讨了石涛的绘画理论。并提出石涛的绘画理论和绘画艺术，是从修行中来，也就是从蒲团中来。需要后来者从这一点了解石涛，体验他的与众不同。