农业面源污染现状及其防治措施

农业面源污染已成为我国农村生态环境恶化的主要原因之一,严重制约了农业和农村经济环境的可持续发展。本文全面阐述了我国农业面源污染现状,指出农业面源污染主要污染源是农药化肥、畜禽养殖、农膜、秸秆和居民生活污水以及固体废弃物,分析了农业面源污染的主要危害,提出了相应的防治措施。

发展低碳农业 减缓温室气体排放

"低碳经济"是以低能耗、低污染、低排放为基础的绿色经济,成为应对全球气候变化的根本出路。农业作为国民经济的基础产业,应该积极响应气候变暖的"低碳经济"。本文概述了农业生产和气候变化间的相互关系及相互影响,并归纳出有利于减缓温室气体排放和增加碳汇的主要低碳农业措施。

五台山阁道岭史话

五台县城东北约5公里处，有一道山岭，名阁道岭，是五台山南路的第二道门。

农业污染事故的发生规律及防范措施

农业污染事故的发生既有不可预见性和突发性特点 ,同时也存在一定规律性 ,研究农业污染事故发生规律 ,采取防范措施 ,就可防止污染事故所造成的损失。

辽宁省农村节能减排存在问题及解决对策研究

随着经济快速发展,工业化、城镇化步伐加快,能源资源消耗加剧,能源问题已成为制约辽宁省经济又快又好发展的重要因素之一。本文通过对辽宁省目前节能减排工作存在问题进行分析,提出具体解决对策,为辽宁省农业与农村经济的可持续发展提供依据。

昌图县水田污染事故污染物和污染源的鉴定

昌图县水田污染事故采用排它法调查和相关性样品检测法来确定污染物和污染源。结论为，污染物是阿特拉津，污染源为四平实验化工厂。

大白塔历代维修及其外貌简述

大白塔是五台山的标志,也是人们非常关注的文物。下对大白塔的修缮及外貌作一简述。一、历代维修情况山西省社科院崔正森《五台山塔院寺大白塔》考证曰:大白塔始建于大德五年(1301年),系尼泊尔匠师阿尼哥设计制造。塔内有唐长安二年(702年)妙胜造的二层八角佛舍利塔。历代屡有修葺。明代帝王崇建,规模很大。据《清凉山志》卷二载:“永乐五年(1407)。上敕太监杨升重修大塔,始建寺。”又据明嘉靖十九年(1541年)寺碑记载,明永乐四年秋,

文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

在巍峨壮观的塔院寺大白塔基座北面，有三孔石砌窑洞，中间洞内供奉一尊汉白玉雕刻的释迦牟尼佛。右洞内树着一通清康熙三年（1664）重修宝塔碑。左洞内立有一通“佛足灵相之碑”，简称佛足碑。碑身高1．87米，宽0．76米，厚0．20米。立于明万历十年（1582）。

殊像寺建筑与塑像概述

殊像寺建筑与塑像概述高明和殊像寺，原名殊祥寺，位于台怀镇西南凤林谷口的北侧，距台怀镇里许。明弘治九年（１４９６）该寺大殿内塑了一尊文殊菩萨骑狮子的塑像，造型逼真，气势磅礴，为五台山寺庙中最大最精的文殊像。《清凉山志》称其为“神人所造，见者肃然，生难有...

少花蒺藜草辽宁省分布现状、存在问题及防控建议

在调查研究的基础上,总结辽宁省少花蒺藜草的生长分布特点,指出目前存在的主要问题,并提出防止少花蒺藜草在辽宁省进一步蔓延的建议。

五台山石碑

碑是刻有文字、图画,纪念事业、功勋或作为标记的石头.但是中国古代最早被称作碑的东西,却是一块竖石,不刻文字.其作用有三：一是立于宫庙前视日影,称之测影碑;二是宫庙大门口、公卿大夫家门口拴牲畜,称之系畜碑;三是用以引棺木入墓穴的木柱,后用石,称之为吊棺碑.

金阁岭牌楼

在五台山中台与南台之间，横卧着一条大蟒般的峻岭，称为金阁岭，海拔１９００米。该岭因唐大历五年（７７０）创建金阁寺，内建三层九间金阁故名。这条岭，是五台山西南面的重要入口处，是从太原、忻州方面的客人进入五台山旅游区的必经之路。金阁岭，环境幽雅，雄姿壮观...

龙泉寺建筑及塑像概述

龙泉寺建筑及塑像概述高明和龙泉寺，俗称九龙岗，位于台怀镇西南１０余里的小车沟村的九龙岗山麓。寺庙由九道山岭环抱，犹如九龙会饮。寺东有泉，清澈见底，甜似甘露，谓之龙泉。寺依泉名，故称。龙泉寺，传说为宋将杨业家庙。之后改成佛寺，不过只属于五台山“诸山丛林...

金阁寺建筑与塑像概述

金阁寺建筑与塑像概述高明和金阁寺，位于五台山锦绣峰西北麓的金阁岭上，海拔２０１３米，距台怀镇约１５公里。昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位。寺宇由不空三藏派其弟子含光于唐代宗大历五年（７７０）建成。其初建佛阁三层九楹，并东西十二院，皆...

圆照寺建筑与塑像概述

圆照寺建筑与塑像概述高明和吕更美圆照寺位于台内灵鹫峰山腰。古称普宁寺，始建于元至大二年（１３０９），明永乐年间重修，宣德年间再建，清代又予修葺。昔为五台山最早的一座黄庙，今为山西省重点文物保护单位。《清凉山志》载：明永乐初年，印度高僧实哩沙哩来华传教...

碧山寺建筑与塑像概述

碧山寺座北面南,背靠之山碧绿苍翠,风光秀丽。平面布局为长方形,长145米,宽137米,占地面积19865平方米,计有殿堂、房屋108间,石碑15通。中轴线上自南而北依次为天王殿、毗卢殿、戒坛殿和藏经殿。寺前有照壁、牌楼,两翼是配楼、禅房、钟楼、鼓楼,伽蓝殿、祖师殿。整个寺院布局严谨,建筑古朴。

南山寺印公碑并非元碑

五台山南山寺的天王殿前立着一通青绿色石碑,碑额上雕龙戏珠,下有龟趺,石碑通高4.65米。碑身阴面镌刻:故荣禄大夫、大司徒、大承天护圣寺主持,前五台大万圣佑国寺主持、宝云、普门宗主、广慧妙树德宗弘教大师印公碑铭。额题:光前裕后。碑文内容是记述弘教大师的生平和业绩。勒石时间为大元至元五年八月吉日,大万圣佑国寺主持智安立石。因此,人们认为此碑是元代石碑,距今已有656年的历史。人云纷纷,说此碑是五台山现存最早的一块元碑。 近日,我受省文物局古建研究所的委托,调查五台山的有关文物,就此碑作了重点调查核实。在抄录此碑的正、背两面的碑文时,发现正面碑文题为“钦差敕建五台山大万圣佑国南山极乐寺重建万人碑记”。值得注意的是额题系重建万人碑记,时间为“大清光绪九年岁次癸未年孟秋月朔日立”(即公元1883年)。与背面勒石时间晚544年。

殊像寺

殊像寺,位于台怀镇西南凤林谷口的北侧,距台怀镇里许,因大殿内供奉大文殊像而得名。寺院坐北向南,山环水绕,风景优雅。登临环顾,对面是梵仙山,山上花木繁茂,山峰直入云端,绝顶巍楼雄寺,犹如空中楼阁,真似有几分仙山灵气。