生物多样性保护的代理种策略及其应用

代理种策略是当前生物多样性保护的一种“捷径”,它通过对有限社会资源的有效利用来实现最大的自然保护效益。在各种类型的代理种中,指示种、伞护种、关键种、旗舰种的概念和意义有何异同?代理种策略有什么利弊?如何更有效地应用代理种策略来提高生物多样性保护的成效?物种保护是当今生物多样性保护和自然保护研究与实践的核心。一方面,保护野生生物是实现人与自然和谐共生的愿景的必要条件。

从北大到耶鲁——珠峰脚下的自然保护科学家高煜芳

第一次间隔年高煜芳说,最初选择进入北京大学生命科学学院的原因很简单,和很多北大的同学一样,高中的时候成绩比较好,又参加过很多学科竞赛,高考结束后在北大和清华之间进行选择。因为当时听闻生命科学是21世纪的前沿学科,便选择了进入北大的生命科学学院读本科。

传统生态知识与自然资源管理和保护

传统生态知识在得到积极的保护、实践与创新后,可与现代科学知识更好地互补,从而有助于区域协调发展和生态文明建设。该知识体系在甘肃甘加草原自然资源管理和保护的应用中得以体现其价值,但也面临着挑战。建设人与自然和谐共生的现代化社会需要各界人士的参与和支持,其中包括生活在生物多样性热点地区或自然保护地周边社区的居民。

从冲突到共存:人与野生动物关系的文化分析

不同文化对于人与野生动物的关系有不同认识。本文主要以雪豹与牧民之间的关系为例,对比当地人和保护工作者对人与野生动物关系的认识。在此基础上,厘清“冲突”“共存”“共生”等相关概念。然后进一步阐述文化层面的思想观念、惯常做法和符号系统对不同人群理解人与野生动物关系构成的影响,呼吁保护工作者思考自身的文化立场,拥抱多元世界观,做反思型的实践者。

不确定性下的生态治理——以三江源草地修复为例

生态系统本身的复杂性和利益相关者的多样性导致了生态修复的不确定性,而生态治理理念因以保障人与自然组成的生命共同体的整体利益为目标,提高了生态系统保护和管理决策的公正性,维持了自然—社会—文化耦合系统的韧性,从而受到关注。

另一种危机:商业化的野生动物非法贸易

2008年1月。泰国海军在东北部边界湄公河发现一艘企图把野生动物从水路运载到老挝的船只，共查获11只被宰杀的老虎和豹，以及275只活的穿山甲：

从补偿到保险赔偿:经济手段缓解人与野生动物冲突成效探讨

人与野生动物冲突是生物多样性保护和社会民生都必须面对的问题。经济手段是一类可能的解决方案,通过弥补当地居民蒙受的经济损失来缓解人与野生动物的冲突,实现人与野主动物的共生。本文探讨通过政府补偿、商业保险赔偿、社区基金、自主保险等方式来解决人与野生动物冲突的策略,并结合案例分析,提出完善相关经济手段的建议。

甘肃甘加草原:基于自然和社区的草原生态治理

位于青藏高原与黄土高原过渡地带的甘加草原至今仍保留着四季轮牧和共用草场的游牧方式。数十年来,当地部落村等社区集体面对不断变化的生态环境,因地制宜地可持续管理着草原生态系统。这些草原生态治理实践活动高度契合我国生态文明理念和世界自然保护联盟所提倡的基于自然的生态保护解决方案。

人与野生动物冲突:人与自然共生的挑战

在我国,人与野生动物冲突问题日益凸显,涉及的地域广、物种多、形式丰富.所处的社会和文化情境多变.使冲突的管理变得非常复杂。本文以大中型兽类为例,分析了我国人与野生动物冲突的现状及成因.并对现有应对措施进行了总结;呼吁以一种问题为导向的跨学科思维方式具体理解和治理人与野生动物冲突问题.以实现人与自然共生的美好愿景。

社区自然保护的发展历程及其对中国自然保护的启示

社区自然保护是近40年来兴起的一种自然保护范式。不同于对当地需求缺乏关注的堡垒式保护范式，社区自然保护强调当地人在自然资源的可持续管理中的角色。尽管社区自然保护的理念已得到推广,但人们对其能否真正惠及社区并提升保护效果仍怀有疑虑。本文回顾了社区自然保护在国内外的发展历程，反思了过去社区自然保护项目的局限，并提出建议供我国保护工作者参考。

情与器的多重世界:雪域高原的生命和环境

在藏族民间传统文化的宇宙观中,雪域高原上不仅生活着人类和非人类的动物,还有普通人一般感知不到的各种非人生命。这些不同形态的生命栖居在同一空间的不同世界中,彼此差异又相互联系。基于在青海省果洛藏族自治州的年保玉则地区开展的人类学田野调查,本文试图以本体论转向的回溯性路径为方法,探讨雪域藏人的外、内、密三重世界,以及这种多重世界的理念对于理解生命和环境之关系提供的启示。在分析藏文的"世界"和"生命"这两个概念的内涵及外延的基础上,本文阐述了藏传佛教的相依缘起论对于外器(环境)和内情(生命)关系的认识,并以年保玉则为例描述其外、内、密三重世界,特别是与人类关系密切的内世界的山神等各种非人。与美洲印第安视角主义不同,雪域藏人的多重世界论通过建立外境、显现和有境三者之间的差异和联系,不仅融合了多元文化论和多元自然论,还超越了主客二元对峙的思维模式,具有非常深厚的哲学基础。在这种理念下,人与自然的和谐共生,不仅关系到人与野生动物之间的和谐,也关系到人与非人之间的和谐,本质上则是内情世界和外器世界之间的平衡。多重世界论为青藏高原上正在如火如荼地进行着的自然保护实践提供了本土理论支撑。

我们该如何保护珠峰的雪豹

我们所在的地球，形成于46亿年前，生命诞生在大概42亿年前。人类差不多出现在200万年以前。如果我们把地球的历史比作一天的24小时，人类一直到最后的4秒才登上这个舞台。在地球漫长的历史进程中，人类社会从原始状态进化到高度文明的现代，整个时期在一昼夜中，人类总共才占了4秒钟的时间。