阿多诺、斯蒂格勒与工业经验图型

斯蒂格勒认同阿多诺和霍克海默所提出的康德式经验图型被捕获和扭曲、文化产业对个体的时间殖民等问题,但他认为其中技术的角色并未被充分认识。同样,胡塞尔对时间意识外化的忽视、海德格尔对技术的抽象化解读,都进一步加剧了人们对技术的教条理解。斯蒂格勒强调持存技术贯穿人类历史,人类心智本身就是某种技术秩序的产物。身处电影、电视及录制音乐等第三持存已然深度构成人们日常生活的时代,斯蒂格勒回顾了阿多诺提出的"艺术作品的技术化",认为应当理解技术作为"已在"在艺术作品时空生成中所发挥的作用。当关涉技术与艺术、技术与审美的问题时,更加多样的、差异性的关系应当被我们思考和探索。

欲望的神经机制及美学价值

在事件相关的功能性核磁共振成像(fMRI)研究中,本实验扫描了18位正在观看三类图片(事件、事物和人物)并依据其欲望强度(可欲的、一般的、不可欲的)对图片进行分类的正常人类受试者。每种类别的图片都将激活视觉脑的特定区域,因而反映出其功能专属区。研究采用合取分析来探究是否存在一个大脑区域,当一个可欲的图片被观看时该区域始终保持活跃,而与图片所属的类别无关。“可欲的>不可欲的”对比的合取分析揭示了眶额皮层上部①的活动。这一活动与受试者报告的可欲强度层级成正相关的线性关系。“可欲的>一般的”这组的合取分析显示了中扣带皮层与前扣带皮层的活动。在前者中,可欲与不可欲的刺激物引发的活跃度比一般的刺激物引发的活跃度更强烈。其他的合取分析并没有产生明显效果。这些结果表明,根据欲望强度对任何刺激物进行分类的行为都会激活三个不同的脑区:眶额皮层上部、中扣带皮层和前扣带皮层。

习性路径:通往一种政治的历史

导论首先,我将简要阐述我的标题及论述背景。我已经研究习性(habit)这个主题有一段时间了,在这个过程中,我曾碰到有关习性路径(habit’s pathway)的文献,然而直到阅读了萨拉·阿麦德(Sara Ahmed)在其《何为使用?》(What’s the Use?,2019)这本书中关于路径的不同政治逻辑的讨论,我才意识到探索习性路径这个概念或许可以为我的思考提供一个有益的理论保护伞。