张新之《红楼梦》评点品第术语考论

将“神品”“叙事能品”等品第术语运用于小说的文法批评,是张新之《红楼梦》评点的主要特色与理论贡献。这些品第术语常以文法加品第的形式组合存在,主要受明代经史评点影响。张新之在叙事与写人两个方面分别赋予品第以不同内涵,叙事上追求技巧与微言大义,写人上区分个性与逼真的艺术效果,从而体现了张新之的“红楼观”。张新之的理论贡献体现在品第术语的系统性运用、价值序列的构建与批评视角的拓展。通过对张新之品第批评话语的梳理考辨,既可以加深我们对《红楼梦》艺术特性的认识,也有助于我们建构具有本土化特色的中国古代小说理论话语体系。

画心品稗:明清小说评点中的品第批评概观

品第批评是中国古代文学批评方法中的一种,最早源于《汉书》中的"九品论人",后经书画品第的发展,于明清两代被广泛借用到文学批评之中。明清小说中的品第批评主要存在于各种形态的评点之中,具有应用时间长、覆盖作品广等特点。其功能体现在对小说叙事、辞令、写人等多方面的等级评定,是我们研究明清小说批评理论的重要切入点。

陳廷焯詞論中的“詞品”含義及其品第觀念

陳廷焯曾多次在其幾部詞學著作中使用了'詞品'一詞或相近表述。結合其使用的具體語境,我們發現他所使用的'詞品'一詞主要有'品第'與'品格'兩種含義,與郭麐、楊夔生、劉熙載等人所運用的'詞品'含義同中有异。尤其是在'品第'含義層面,陳廷焯還進一步使用了諸如'神品''能品''妙品'等品第話語,這些不同的品第又分别對應着不同的含義,從而豐富了陳廷焯的品第觀念。追源探流,這種品第觀念發端於中國古代的書畫品評理論,並得明清兩代文人借用'品語'進行文學品評之東風,成爲中國本土化文藝理論的重要構成。