“浑沌凿窍”看芳姿——《登幽州台歌》辨析

前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下!这首《登幽州台歌》是我国初唐著名诗人陈子昂的代表作,千百年来脍灸人口,广泛传诵.然而由于它涵蕴深广而又写得极其概括,所以直到如今还有人说"四句诗很难演绎,诗人胸中包罗广阔,笔下弃尽町畦,无来无去,无首无尾,勉强解说,势必如浑沌凿窍,七日而死."(刘逸生《唐诗小扎》,广东人民出版社,1981年版第10页)这首诗当真就这样高深莫测、不能分析解说吗?我以为只要弄清作者当时的处境和思想,

“惟吾德馨”的“馨”字指什么?——兼谈有关三句话的修辞和标点

刘禹锡<陋室铭>中的"斯是陋室,惟吾德馨"的"馨"字通常都以为是指"吾德",如人民大学编选并几次再版的<历代文选>注云:"馨,香,指德行的美好."现行初中语文课本第四册的译注也说:"……馨,香气,这里指品德高尚."然而细按全文,"馨"字乃指"陋室",而非指"吾德".试作辨析如下.

“轻松、亲切、活跃”,没错——读《〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉的谈话环境》

贵刊今年第10期载有《（子路、曾竹、冉有、公西华侍坐）的谈话环境》一文。（以下简称《环》）该文否定了《教师教学用书》中孔子“为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境”的说法，认为谈话的氛围是“沉闷”的，而且说“这沉闷的氛围恰恰是孔子制造的”。笔者以为《教师教学用书》所说的并不错，而《环》文所说的不切实。为此，试作讨论如下：

鲁迅语言例谈

鲁迅文章语言之精美,可谓少有。这里仅析一例以飨同好。 《论‘费厄泼赖’应该缓行》中有这样一句话:“‘疾恶太严’,‘操之过急’,汉的清流和明的东林,却正以这一点倾败,论者也常常这样责备他们。”这是一个经过两次倒装的复句。如果按一般的说法把它顺过来,则成了这样的一个短句:“论者也常常责备汉的清流和明的东林‘疾恶太严’、‘操之过急’,说他们因此而倾败。”然而作者偏偏不惮烦,竟以双重倒置的方式来表达,实在是大有好处。

《琵琶行》的语言特色

“天意君须会，人间要好诗。”这说明了白居易创作态度的严肃和认真。他的三千余首诗绝大部分也是好的，《琵琶行》更是脍炙人口的杰作。已有不少文章论述了它的思想和艺术，这里只就它的语言特色谈谈我的体会。

“空”寄情思“自”传神——试谈古代诗文中“空”、“自”的运用

"空"和"自"两个字十分平常。而在古代文学、特别是古代诗词中却有着不平常的作。用仅就我的体会谈谈二字的艺术妙用。"空"字本是形容词,也用作名词和副词。先看作形容词的"空"。贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘。(曹丕《燕歌行》)暗牖悬蛛网。

袭故而弥新——“点化”二例赏析

“点化”,是文学、特别是诗词中经常运用而又效果很好的一种修辞手法。“点”即点到为止,“化”即变化,意为点到即起变化。可见是对前人诗句或典故的“化用”。这“化用”里面便很有学问和功夫,因此凡“点化”者大都青胜于蓝,甚或是“点铁成金”。今举二例试作赏析,自以为很有趣味和意义,并愿借此引起大家对于“点化”手法的重视。 两宋之际蒋元龙的词《好事近》中有这样两句:“叶暗乳莺啼,风定老红犹落。”其中第二句就是“点化”南朝梁代诗人谢贞的名句“风定花犹落”而成的。据说谢贞这句诗是他八岁时所作,所以一直传为佳话。沈括在他的《梦溪笔谈》中曾说:“

莫负老杜一片心——驳对《石壕吏》的曲解

杜甫的《石壕吏》诗并不晦涩难懂，全诗没有一个典故、一个生僻字眼，可谓明白如话；而其意义和用心也很确切、稳定。然而想不到诗中有的地方，竟被今天的专家曲解了。有人说“诗人作为一个无言的旁观者，是值得惊异的。”①致使某些教材和教师也持此论。窃以为，诗中确实...

“横眉”新解

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生的这两句名诗,不但已经家喻户晓,而且已经成了很多人的座右铭,但对其中字词的解释,似还需要作进一步探讨。对“横眉”二字,迄今我所见到的注释和讲解,都把“横眉”说成“怒目而视”或“无比愤怒”。有一篇专门论述“横眉”的文章也说“‘横眉’意思就是‘瞪眼’,就是怒目正视。”并以鲁迅的“横眉岂夺蛾眉冶,不料仍违众女心”作为旁证(《文史哲》七七年第三期《“横眉”小议》)。

不信“月夜蝉鸣”?——读《谈〈荷塘月色〉的幻觉与联想修辞》

《阅读与写作》今年第一期载有《谈〈荷塘月色〉的幻觉与联想修辞》一文(以下简称《谈》,《荷塘月色》简称《荷》),其中“联想修辞”部分所论极是,读后颇受启发。而所论“幻觉”部分却有几处未能尽如人意。《谈》文认为“文章中深夜的蝉声是令人费解的。……蝉在夜里是不会鸣叫的”,“这里的蝉声就是‘我’的幻觉,并非真实存在。”然鄙人每年都多次聆听蝉的夜鸣。(包括在北京几年)只是夜间较凉,所以其鸣不像在白天那样热烈,“如沸如羹”。(《诗经·大雅·荡》)

“约法三章”中的“及”、“章”二字再辨析

《语文学》2006年第3期载有王立东先生《也谈“约法三章”》一文，批评了我对“约法三章”中“及”、“章”二字的解释。我思之再三，又查了几部辞书，感到我那小文中讲得并不错，故而再做一次辨析。

再释“此致敬礼”

“此致敬礼”，似乎人人会用．然而未必人人会解。《语言报》2003年3月18日所载《“此致敬礼”释疑》(以下简称《释疑》)的理解就欠妥：一、认为“‘此’为代词，代替的是信中前面的内容，如布告结尾处的‘此布’，通告结尾处的‘此告’，二，认为“‘致’者尽也，与也。即毫无保留地呈献之意。……‘此致’连用，意思是‘前面的话说完了’，类似讲演最后要说‘我的讲演完了’。…因此从格式上说……它和上文的关系较密切。需紧承上文，并用句号断开，……不可连成一句，更不是动宾关系”。如此解释令人感到别扭而啰唆。

“三章”岂能变成“两章”?——成语“约法三章”辨

据《史记·高祖本纪》载，刘邦入关后曾给“诸县父老豪杰”讲过这样一段话：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约：‘先入关者王之。’吾当王关中。与父老约，法三章耳：‘杀人者死，伤人及，盗抵罪。’余悉除去秦法。”意思是，“父老们受秦虐政之苦很久了，批评虐政的人，家族被斩，连两个人私语也被杀头。

《海燕》中的白璧微瑕

文学作品中，有的名篇杰作也难免某些失误，正如名家伟人有时也犯错误一样，不足为奇。然而我们必须是非分明，以汲取教训；再不要像过去“为圣人讳”那样闭口不谈，甚或为之回护。如果这样的作品选人教材，那就要在讲出其妙处之后，再给学生指出这种失误或不足．其理不言而喻，兹不多赘。那么我们就谈谈《海燕》中的意象的混乱情况。

说“州”道“洲”

“州”和“洲”原意都是指水中的陆地，所以《诗经·关雎》第二句“在河之州”也作“在河之洲”。“州”的象形字是“州”，将其字义表现得很明确，后来加上三点水，更突出了与水的关系。

白璧有瑕说与君--给《中国钢笔书法》挑个疵儿

编辑先生: 贵刊之独特性、权威性,人所共知.然其所载之书法作品中,错白字、缺字、衍文乃至语句欠妥之处时有所见.谨将今年9月号上这方面的问题指出来,并稍加辨析,当于书者、读者以至于贵刊均有一定好处.……