耶稣对圣殿所怀的热忱

圣殿是犹太人心目中最为神圣的地方,是天主临在的地方,常被称为天主的住所。犹太先祖们早年过着游牧的生活,他们为天主搭了一个帐幕,称之为会幕(出33:7),他们走到哪里,就把会幕抬到哪里,表达天主跟他们在一起。等他们进入福地安居后,就想给天主建造一座殿宇(编上17),这个梦想由撒落满得以实现。

遵守主圣言 领受真平安

复活期邀请我们进一步理解耶稣的逾越奥迹。我们通过若望福音14:23-29,耶稣离世前给门徒的劝勉,再次进入这一主题。在这段福音中,耶稣首先告诉门徒们要籍着遵守的话而爱。可是,我们如何从周围众多的声音中分辨出哪个是耶稣的声音呢?

“善牧”形象展示的天人关系

圣经中用不同的图像来帮助我们明白跟天主之间的关系。耶稣用过“葡萄树和枝条”的比喻来描述我们与祂的亲密共生关系。圣经中也以“身体”为图像来描述我们与天主的一体性关系:教会是基督的身体,而基督是身体的头,我们都是祂身上的肢体(哥1:18,弗5:23,30)。保禄也以建筑物为图像描述我们跟天主的关系:教会就像一个建筑物,“而基督耶稣自己却是这建筑物的角石,靠着祂,整个建筑物结构紧凑,逐渐扩大,在主内成为一座圣殿”(弗2:20-21)。

圣灰礼仪——生命的除旧更新

从圣灰礼仪这一天开始,教会的礼仪进入了一个新的节期——四旬期。圣灰礼仪中一个明显的标记,就是在我们的额头上擦圣灰,同时主礼会说:"人啊!你要记住:你原来是灰土,将来仍要归于灰土"(创3:19),或念:"你要回头改过,信从福音"(谷1:15)。第一句话出自创世纪,是天主在惩罚犯罪后的亚当厄娃时所说的。第二句话是耶稣公开宣讲时说的第一句话。这两句话开宗明义地点出了四旬期的主题:皈依更新,与主和好。

得主宠,知恩图报;获救恩,善莫大焉

路加福音17:11-19讲述了耶稣治愈十个癫病人的故事。籍着信德,十个癫病人获得治愈;籍着出自信德的感恩,其中被治愈的一位撒玛黎雅人获得了救恩。我们先了解一些背景知识十个癫病人中,九个是犹太人,一个是撒玛黎雅人。犹太人和撒玛黎雅人之间有矛盾,这要追溯到以色列人的充军时期。

上主降恩惠 家和万事兴 圣家对基督徒家庭生活的意义

"圣家节"是教会勉励基督徒家庭,以耶稣、玛利亚和若瑟所组成的纳匝肋的圣家为榜样而制订的庆节。最早于十九世纪在加拿大开始圣家的敬礼,1892年在教宗良十三世的大力支持下,得到了世界性的响应,教宗颁布通谕,指出圣家是基督徒家庭的楷模。

门徒的困境耶稣的慈悲

复活的主告诉我们:外在压力、困难,甚至死亡都不是人生的本质,永生才是人的希望;藉着信仰不断地深入,藉着罪过的赦免,平安成为基督徒生命的主旋律;藉着"相信耶稣是默西亚,永生天主之子",我们得以跟宗徒们一样有福,得以在自由、平安、喜悦中赞美感谢天主。

诸圣节及基督徒的成圣使命

教会有很多圣人,凡是安息主怀、在天上分享天主荣耀的人都是圣人,但只有极少数的圣人因为他们特殊的德行而被教会隆重册封为圣人,传统称之为列品圣人,而更多的却是"默默无闻"的圣人,其中也包括我们已亡的亲友恩人。因圣人属不同的团体或地区,所以,有的圣人只在某个修会团体特别纪念。

走进“旷野”,与天主相遇

将临期的主题是醒寤、等待、准备。若翰在旷野中向我们的呼唤——"你们当预备上主的道路,修直他的途径",正是邀请我们预备主的道路,迎接主的来临。若翰所要修筑的"上主的道路"并不是一条康庄大道,而是一条充满挣扎和悔改的灵修之旅,也就是重归天主怀抱的悔改旅程。若翰的呼唤,就是要人悔改,并以外在的行为,配合内心的皈依。

经验耶稣 见证复活

复活是一个颠覆人认知及不可思议的事件,关于耶稣复活的信仰道理也很不容易明白。对耶稣的复活,门徒经历了恐慌、疑虑到深信不疑。在路加福音24:35-48,耶稣显现的故事不但证明耶稣确实复活了,也告诉我们基督徒的使命就是做耶稣复活的见证人。这段福音揭示了复活信仰三个非常重要的维度。

主,我该如何爱你

耶稣对"最大诫命"问题的答复不仅颠覆了法学士的思维——只强调信仰知识的理性思辨,也挑战每个聆听福音的人:这爱的诫命不是多了一个教条或增加了一些信仰的知识,而是要我们有生命的改变。法学士以"法律中哪条诫命最大"的问题来试探为难耶稣(玛22:34-40)。在那个时代,犹太人的法律已发展为数百条具体的规定。

追思已亡——向死而生和断舍离的人生观

孝道是中华民族的传统美德,孝悌是中国文化的基础,古人云:"百善孝为先"。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以使许许多多的人受益。《论语·学而》记载:"慎终追远,民德归厚矣。""终"指人生的终结——死亡,"远"指远去的祖先。这句话的意思是说:严肃认真地对待死亡,追念先贤的嘉言懿行,自然会使民心淳厚。

偕同圣母,带主入世

在将临期,都会邀请我们醒祈祷、悔改皈依及满怀喜乐地准备迎接救主的圣诞。作为救主之母,圣母玛利亚是我们迎接救主来临的完美榜样。玛利亚籍着信德和服从成为天主之母,同时,也籍着爱德和服侍把救主带给他人。让我们偕同圣母,把救主接入心中,并带入这个世界。

升天——人生的归途庆祝圣母荣召升天(路1:39—56)

圣母升天节是天主教礼仪年中传统的四大瞻礼之一,我们从三个方面来做些分享。第一,我们信仰的核心都来自圣经的启示,那么圣母升天在圣经里是怎么启示的?第二,教会又是怎么说的呢?第三,教会把圣母升天列为一个重大的节日来庆祝希望我们从中能学到什么?

从四旬期论“生命的拐点”

我们的生命需要一个拐点,一个开始转向美好生命的转折点,而这个拐点就是人的改变,用信仰的话说就是悔改,我们要改变对天、对人、对事、对物的态度,开始敬天、爱人、尊重自然。2020年初至今,持续一年多的新冠肺炎疫情打破了人们的正常生活,使人压抑和恐慌。去年春节期间为了控制疫情,一时间城市被封、道路设卡,乡村路口也拉起拦绳或筑起土堆,亲朋好友间的拜年和聚餐不能进行了,全国所有的宗教活动场所都暂时关停了。今年年初,疫情又一次小规模爆发,政府号召留在当地过年,宗教活动场所也再次按下了暂停键。

圣三内的生活

有耶稣常伴我们左右,我们可以祈祷说:"上主选为自己产业的百姓,真是有福!"让我们以赞美、感谢、朝拜进入天主圣三的生命中。当我们把天主的生命传递给他人的时候,就是参与了天父的创造,圣子的救赎,圣神的圣化。如此,我们就生活在天主圣三的共融中了。提到三位一体,很多人都觉得不容易理解,因为有太多难懂的术语,例如:性体、位格、关系等。其实,真正的困难并不是"三位一体"的问题。