电子公务的应用模型和技术实现

电子公务已经成为信息化的一个重要的文化标志。本文讨论了消息传递系统、OA等电子公务在当代社会的应用模型,并分析了以数据库技术为主的电子政务实现中的关键技术。

多媒体环境下的古诗词教学研究

古典诗词教学,在享受现代技术带来的种种便利的同时,不恰当的理解和多媒体技术也给教学带来了诸多的负面影响。把传统的文学样式和现代的先进教育技术手段结合在一起,做到以学定教,用而有度,用而有利,不单是媒体手段方法的现代化,重要的是教育者理念的现代化。

对传统伦理和全贞全孝的推崇与彰显——对关汉卿《窦娥冤》窦娥形象的重新认识

《窦娥冤》的戏剧冲突,反映了正统的儒家思想与道德沦丧的社会现实的矛盾,窦娥不是反封建的斗士,而是伦理制度下贞孝的典型,关汉卿通过窦娥形象塑造,借助弱女子的人生悲剧,谴责现实,推崇和彰显全贞全孝,以期唤回传统道德,恢复伦理,换回社会危机。

酒在中国古典诗歌中的别离意象

在中国的传统文化中,诗词很多总是和酒联系在一起的。饮酒想起诗,赋诗想起酒。在别离诗词的意象群中,酒,也是诗人的一种抒情言怀、蕴蓄离思的媒介,也是诗人离别愁真情流露的载体。

人格尊严和爱情与伦理纲常和亲情的矛盾悲歌——论《孔雀东南飞》的悲剧意义

《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿的悲剧故事,不仅仅是对纲常礼教,对人格摧残的揭露,更是汉末人们追求独立人格与爱情幸福、亲情孝道之间矛盾的反映。刘兰芝、焦仲卿二人既是忠贞爱情的捍卫者也是早期封建纲常礼教的判逆者,他们的爱情悲剧,折射出人们对自由人格的追求和美好爱情的期冀。

洛阳新发现北宋吕大球墓志铭初考

2014年4月,洛阳偃师新发现一块北宋墓志铭。墓主为宋仁宗嘉祐二年进士朝议大夫吕大球。篆志者为宋代翰林学士朝奉大夫知制诰林摅,书志者为宋翰林学士朝请郎知制诰兼侍讲邓洵仁。墓志铭为翰林学士所撰、翰林学士所书,较属罕见,既是罕见的林摅传世之文,又是邓洵仁不多见的书法作品。因志主吕大球《宋史》无载、无传,故其墓志铭的发现为研究宋史和吕氏家族提供了珍贵的实物资料,可补充嘉祐二年进士榜名录,对研究王安石变法在基层推广情况,亦有较高的参考价值。

论隋唐时期的文化特征

隋唐时期是中国中古历史重要的转型时期,它在文化上最突出、最鲜明的特征便是兼容并蓄、浑融整合,呈现出"汇纳百流,浩荡奔腾,洋洋大观"之多色调景象,熔铸了隋唐时期独特的文化范式和审美理想。

论河洛文学的道家文化语境

河洛地域是道家文化滋生成长的沃土。先秦老子的开源、魏晋玄学的流行、宋代洛学的出场、金元全真道的兴盛,构成河洛道家文化的"大传统"。而河洛王朝崇奉与王都战乱是影响河洛道家文化发展的关键因素。河洛洞天福地与庙宇宫观传达出乡土社会的"小传统"。河洛道家文化既规定了地域文学的历史语境,也内在蕴藏着它的一个文化走向。

洛阳出土唐嗣郢王李佑墓志研究

嗣郢王李佑墓志是近年出土的一方李唐宗室墓志,志文史料信息较多,志主李佑在新旧唐书中均讹记为李佐。墓志撰者仲无颇为唐文宗朝弘文馆学士,正史无传。墓志志文哀感动人,书法更是精到、俊俏,是不可多得的精美作品。志文中所涉及的人物及历史事件可补史之阙、正史之误。

高校德育环境与校园基本建设

校园基本建设是形成校园德育环境的硬条件,高品位的校园环境有利于陶冶大学生思想品德。高校校园基本建设要确立规划第一的观念,要充分体现园林特色和人文精神。

时代呼唤生态课堂

当今社会已进入生态文明时代,可持续发展教育是生态文明时代教育的代名词．可持续发展教育的基础就是要坚持实施以学生发展为本的素质教育,课堂是当今素质教育的主战场．时代呼唤生态课堂,生态课堂应该是融通生活的课堂,是以学生自主学习为本的课堂,是生命力高扬的课堂,是生态圈互动链接的课堂．