从审美角度对《清明》《凉州词》再辨析

在对杜牧的绝句《清明》和王之涣的绝句《凉州词》的理解上,向有歧议。这里试从审美角度对二绝句作美学辨析。先析杜牧的《清明》。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”对此绝句理解有三种:一是以为诗格调(主题)主悲苦,二是以为主欢悦,三是以为二者共见。主悲苦者,抓住“清明”、“断魂”二关节,以为清明节上坟祭扫,“行人”又遇雨淋,悲中加苦,苦不堪言,令人失魂断魄,只好去酒家饮酒浇愁避雨。

中国“国花”应如何评判

中国“国花”应如何评判高连志国花文化源于传统花文化，是花文化中的精品档次；评选国花关系国格国荣，实为雅文化盛事。评选国花只能评选一种花卉，各国几无例外，两个以上则失去最佳、＂首选＂意义，犹如国旗国歌不能两种然。评选国花实为考验中国人评判水平；中国名花...

历史教材要注重科学性和准确性

历史教材,特别是中学历史教材应该特别注意内容的科学性和准确性,实事求是的反映历史的本来面目、否则将贻误青年.为祸不浅.以现行新编初中历史教材第一册为例,起码有两幅插图明显存在失误.其一,在第7课《春秋五霸》中,有一幅齐桓公拜管仲为相的插图,这是一幅古人之作,本无失误.但编者一时疏忽,在标注说明文字时,竟把左边坐跪持笏板者解作齐桓公,把右边站立拜揖者说成是管仲,恰与史实相反:坐跪者(有须)应为管仲,站立者应为齐桓公.齐桓公拜管仲为相,正当年轻之时,他尊管仲为“仲父”,说明他比管仲年少一辈.鲍叔牙是齐桓公师傅,而管仲与鲍叔牙为同辈好友.古人作画,一般笔触十分简约,但往往在年龄上注意突出特点.比如第18课《西汉经营西域和对外关系》中的“张骞拜别汉武帝出使西域”一图,骑马者汉武帝就画有胡须。

论京剧与现代之缘

中国传统戏剧多具现代功能,可兼容古代现代生活,但京剧不能,京剧太独特了。这不是因为京剧太古老,古老的剧种毕竟很多。别的传统老剧种皆源于生活,有鲜明地方生活色味,如川剧、豫剧都不外是各自方言方音的迂回延伸,只要方音方言不改,它们就能永生不朽,进入现代不成问题。京剧不然,它是集一些戏剧精华衍成,没有直通生活的天然脉络。它拒纳任何方言方音,是超然于各地生活特色之外的纯艺术剧种,是熔各传统剧精粹于一炉的国剧代表——它凌驾于一切地方剧种之上,却并非能代替其他剧种各自优长。京剧不居于任何地方区域,虽有京味叫京剧(也偶及京白),但属全民族,具有惟一显赫地位和魅力。京剧无“