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最后的罗曼蒂克?毛主义经济发展之回顾 被引量:2
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作者 高默波 宋婕 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期59-62,共4页
"毛泽东与当代中国"是一个仍需学界进一步言说的严肃话题。本刊本期推出的三篇文章,属于对关于毛泽东的同一个问题的争论。显然,作者之间是有着十分不同的视角的,其所依据的资料也并非完全准确可靠,所持有的许多观点更非我们... "毛泽东与当代中国"是一个仍需学界进一步言说的严肃话题。本刊本期推出的三篇文章,属于对关于毛泽东的同一个问题的争论。显然,作者之间是有着十分不同的视角的,其所依据的资料也并非完全准确可靠,所持有的许多观点更非我们所认同,甚至某些是我们所反对的。但从总体上看,文章均属学术研究的范畴。把它们介绍给读者,目的在于为国内学者的研究提供不同的学术资源。相信读者对其观点是能够加以判别与鉴定的。 展开更多
关键词 经济发展 主义 中华人民共和国 罗曼 学术研究 70年代 时间 格雷
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从对电视剧《施琅大将军》的争论看中国文化民族主义复兴的困境 被引量:2
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作者 高默波 《原道》 2010年第1期249-260,共12页
引论中国人的民族危机感是在西洋和东洋帝国主义和殖民主义的炮火轰倒了中国的前门、后门和侧门以后才进发出来的。在此之前,中国并没有一个民族国家的概念。中国人——应该说是有儒学知识的——有一个"天下"的概念和一个&qu... 引论中国人的民族危机感是在西洋和东洋帝国主义和殖民主义的炮火轰倒了中国的前门、后门和侧门以后才进发出来的。在此之前,中国并没有一个民族国家的概念。中国人——应该说是有儒学知识的——有一个"天下"的概念和一个"中华文化"的概念。在这两个概念里,凡不属于中华文化圈子里的都是夷。这种夷原本没有歧视的意思。虽然统治这个文化圈子的王权时常遭北方游牧民族的侵犯,"我"与"他"的区分不是以国家疆界而定的,比如归顺了的进贡国也可能是"我"。也不是以种族来区分的,不论哪个种族拿到了王权的正统权就是中华文化里的国人。 展开更多
关键词 施琅 文化民族主义 民族国家 北方游牧民族 中国民族文化 福建电影制片厂 新儒家 汉族文化 现代文明 儒家传统
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西方构建的中国:马克林教授和他的中国
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作者 高默波 《澳大利亚研究》 2020年第1期115-121,共7页
引论我在几个不同场合都说过,中国现在又处于一个新的"十字路口"。1945年日本投降后,中国处于一个"十字路口":国民党还是共产党。1949年中国选择了共产党。1976年毛泽东逝世后,中国又面临"十字路口"的选... 引论我在几个不同场合都说过,中国现在又处于一个新的"十字路口"。1945年日本投降后,中国处于一个"十字路口":国民党还是共产党。1949年中国选择了共产党。1976年毛泽东逝世后,中国又面临"十字路口"的选择:后毛泽东时代中国向何处去?中国选择发展市场经济的道路。经过中国人民的艰苦奋斗,中国的经济和科技水平都上了一个新的台阶。当今中国,如何处理土地所有权与农业生产和粮食主权安全的问题,如何处理公私企业的关系问题,如何处理现代化和环境的关系问题,如何处理城市化和农村人口的关系问题,如何处理国内政策和国际形势的关系问题,这些都是非常艰难且亟待解决的问题。 展开更多
关键词 土地所有权 后毛泽东时代 十字路口 国际形势 林教授 粮食主权 亟待解决的问题 市场经济
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