废字继书——民国时期新文化人的书、字观

在过去的一个多世纪里,汉字改革的步伐从未停止,包括简化汉字、汉字注音、汉字拉丁化以及新标点符号、国语推广等。在这一进程中,汉字的存废始终争论不断,尤其民国时期,一大批受西学影响的新文化人参与到文字改革运动当中。

浅谈新疆彩陶文化

谈及彩陶,新石器时代的仰韶、马家窑、齐家等中原地区著名的彩陶文化让人耳熟能详,然而在中国的西北一隅,还有人们并不熟悉的新疆彩陶文化。为此,笔者尝试对新疆彩陶文化做一个简要的介绍。一、新疆彩陶的研究状况及地域分布新疆彩陶与仰韶、半坡、马家窑等彩陶重现世人面前的年代相仿,都始于上世纪初西方列强在中国西部的探险发现,之后又得益于黄文弼、向达等中国考古界的先驱先后在新疆地区考察探索。他们在地表采集到相当数量的彩陶,但多为残破的陶片,无论是器形还是纹饰都不完整。这之后,对新疆彩陶的探索发现便再无更多的进展。

古罗马墓葬雕刻的开端——埃特鲁斯坎人的墓葬雕刻艺术

作为古罗马文明开端的埃特鲁斯坎文明,其墓葬传统和墓葬雕刻对古罗马墓葬艺术产生了深远影响。由于对死亡的重视,埃特鲁斯坎人使用了当时能够得到的所有雕刻材料,雕刻风格也反应了当时已有的各种因素的影响。在这种肆意的混合之下,埃特鲁斯坎人还发展出骨灰瓮、斜倚像等一些原创的形式。恰恰是这些原创形式,对罗马以及后来的墓葬雕刻产生了巨大影响。

浅谈新疆中小学美术教师教育的普遍性和特殊性――以新疆师范高等专科学校(新疆教育学院)为例

中国高等师范教育发展至今已有百余年的时间,新疆的师范教育事业几乎与之同步进行。但由于新疆的地理位置以及文化的多样性,导致新疆师范教育事业的发展在共性的基础上又呈现出一系列个性化特征。新疆中小学美术教师教育亦是如此,新疆中小学教师不仅担负着普及少数民族地区义务教育、提高地区人民基础素质的重任,还承担着促进民族团结、维护祖国统一的历史使命。因而加强新疆中小学教师教育,尤其是中小学美术教师教育,推行"美育代宗教",是实现新疆和平稳定繁荣发展的基础。

试论“唐汪式陶器”旋涡纹的来源——浅析旋涡纹由新疆地区向甘青地区传播的可能性

近些年,新疆文物考古工作者在吐鲁番、鄯善地区的史前考古发掘活动中发现了一些带有旋涡纹饰的彩陶。这种彩陶纹饰与甘青地区出土的,已经命名为"唐汪式陶器"上的纹饰非常类似,从传播学的角度看,两者之间可能存在着一定的联系。"唐汪式陶器"的旋涡纹一出现就显得非常成熟,因而有理由推测它可能是一种外来纹饰,而新疆地区的旋涡纹不仅年代与之相似,地域与之相邻,其自身还有着完整的发展演变序列,这无疑就把"唐汪式陶器"旋涡纹的源头引向了新疆地区。

再谈“艺术意志”的概念

"艺术意志"这一概念在李格尔正式提出之后,便在艺术史界引发了一场长达半个多世纪的激烈讨论。帕诺夫斯基、贡布里希、维也纳美术史学派的艺术史家们纷纷加入探讨的行列。由于这一概念固有的朦胧性,艺术史学者始终没有达成一致的见解。从概念的形式上看,李格尔的"艺术意志"非常类似于叔本华的"生命意志"。通过分析"艺术意志"和"生命意志"在使用方法上的相似,以及李格尔和叔本华在审美理念上的契合,使我们有理由相信,叔本华的"生命意志"可能就是李格尔"艺术意志"的哲学来源。由此,我们就可以从叔本华"意志论"的角度重新理解和阐释这一概念。

此书法,彼书法——民国时期书法概念的嬗变

近期，书法是不是艺术的问题时不时出现在人们的视野当中，这是当下人们对书法认知和书法创作理性反思的结果，有利于进一步深化对书法本体的认识。从源头上看，书法是不是艺术这一问题要追溯到民国时期西学的涌入对中国传统艺术的冲击。以西方艺术作为参照。书法是不是艺术才成为一个命题。并由此激起了民国文人对书法艺术的大讨论。建国之后。在官方认定“书法是一门艺术”之后，书法才呈现出我们今日所认知的面貌。而书法成为艺术。既是书法在当代语境下寻求发展的必由之路。也是书法在当下的传承和发展中遇到前所未有之困惑的原因之一。

新疆艺术市场生态调查之新疆画廊

长期以来,新疆的本土艺术一直在中国的艺术市场中默默无闻,因而在谈论新疆的艺术市场生态时,我们总会以"无生态""不发育"这样的词汇来简单概括。

新疆玉器市场生态调查报告

在整个新疆艺术市场生态中,与新疆持续低迷的画廊行业、古玩行业形成强烈对比的是新疆玉石行业的高度火爆。在中国玉石文化的历史中,玉器的加工和使用大多由皇家掌控,新疆历来都是扮演着玉石原材料输出地的角色,直到我国改革开放之前,这种状态仍未有较好的改观。改革开放之后,我国市场经济快速发展,经济实力迅速崛起,玉器市场也随之活跃,但是人们对新疆玉器市场的态度却依然处于"有玉无雕、有玉无市"状态。这种认识固然有失偏颇,但也反映了目前人们对新疆玉器市场生态的态度,因此,此次对新疆玉器市场的调查,主要倾向于"雕"和"市"两方面。