也谈马克思主义哲学在中国传播的必然性

马克思主义哲学所以能够冲破中国社会几千年形成的思维方式和封建文化的阻滞,成为中国无产阶级革命的先导,在中华大地上生根、开花、结果,有其深刻的客观必然性。 1 黑格尔曾这样说过:“哲学开始于一个现实世界的没落。”“这是保持在整个哲学史里的主要特点.”①他指出:当小亚细亚的伊奥尼亚城邦没落时,伊奥尼亚的哲学反而随之兴起,在雅典,由于民众生活的败坏,哲学兴盛的时期反而到来。

关于党风的哲学思考

“党风”这个概念是毛泽东同志于一九四二年明确提出来的。所谓党风,即政党的风格或作风,是政党世界观的外在化,是由政党的性质决定的政党总体、党员群体以及党员个体的政治、思想、工作生活诸方面的一贯态度和行为。对这个定义的内涵与外延作深入的哲学思考,可以进一步深化我们对党风的认识。

试析理论联系实际的涵义、结构、功能

理论联系实际这一马克思主义的根本原则，作为党校的教学方针，一以贯之，堪称传统。从马克思主义认识论的高度，深入探讨理论联系实际的理论涵义及其结构、功能，对于增强我们坚持这一教学方针的自觉性不无裨益。一、涵义分析理论联系实际，是马克思主义认识论对理性认识飞跃到实践根本要求的理论概括。

社会主义情结根源断想

社会主义情结绝不是无因之果 ,它源于人们对现实社会苦难的不满和对理想社会的憧憬。人类社会经过奴隶制、封建专制、资本主义的发展过程而产生了空想社会主义思想 ,最终由马克思主义的奠基人创立了科学社会主义的理论体系 ,才使人类社会走向光明前景。

对真理的定义及其表述的一点浅见

定义必须反映其对象的本质属性,这是下定义的一个重要原则。我们给真理以科学定义,也必须遵循这一原则,就是说,真理的定义必须反映真理的本性。那么,真理的本性是什么呢?很多同志都认为,真理的本性就是客观性。对于这种理解,笔者表示异议。我认为,我们讲“本性”就是讲个性,即矛盾的特殊性,如果说真理的本性就是客观性,那么真理同客观事物之间的区别和界限在哪里呢? 笔者认为,客观性是真理的一个(重要)方面的属性,这是指真理的内容而言的;但是真理作为人类认识的科学成果,它并不是客观事物的本质及其规律自身。如果说作为认识对象的客观事物的本质及其规律是W。

关于社会主体与主宰的记忆与未来

本文提出了体能时代与智能时代的划分，体能时代的英雄崇拜及英雄崇拜的实质，以及体能时代的主体与主宰，并从“人”的自我超越，认识方式的超越，思想观念的超越，以及社会文明的超越等方面，论述了体能时代的自我超越问题。认为脑力劳动者作为智能的载体和智能行为的主动发出者，是智能社会得以存在和发展的主导力量，智能群众的面貌，制约着整个社会的面貌。

《贺新郎·读史》诠释的唯物史观

1964年,毛泽东读司马迁的《史记》和范文澜主编的《中国通史简编》,之后填写了一首题为《贺新郎·读史》的词:“人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈跡。