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题名“多误舍近求远”存疑再考
被引量:1
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2009年第21期29-32,33,共5页
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文摘
关于太极拳古谱中“多误舍近求远”还是“多悟舍近求远”的争论,本刊已发表了魏坤梁先生与张宝银先生数篇往来文章。两位先生各抒己见,本着真诚友好、共同提高的态度进行学术讨论,对此本刊极为赞赏。道理不辩不明,本期再将魏坤粱先生的大作原文登出,也希望更多的太极拳爱好者加入到讨论的行列中来。
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关键词
存疑
学术讨论
太极拳
爱好者
古谱
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
B83
[哲学宗教—美学]
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题名“多误舍近求远”无须质疑
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2009年第13期33-36,共4页
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文摘
《少林与太极》2009年第1期,载有张宝银先生《"本是舍己从人,多误舍近求远"辨析与寻真》一文,认为"多误舍近求远"是误解、误传、误导,是错误的,"多悟舍近求远"才是真经、真义、真谛,是正确的;认为"多悟舍近求远"的意思就是"舍近求远"是对的,
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关键词
杨氏太极拳
太极拳论
舍己从人
王宗岳
《太极拳使用法》
太极推手
许禹生
四正推手
李雅轩
《太极拳势图解》
武林大会
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分类号
G85
[文化科学—民族体育]
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题名太极拳独立动作如何站稳
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2011年第1期31-32,33,共3页
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文摘
太极拳明显的独立拳式主要是金鸡独立、分脚、蹬脚、摆莲等。太极拳练习的一个重要内容是锻炼由传递性的力量也就是“气”和“劲”引起的动作,从而掌握太极拳特殊的沾黏连随与发劲技能,也以此锻炼全身特殊的动态放松,因此太极拳的锻炼速度主要就是如抽丝般缓慢。这样一来,凡是向前后左右迈步伸脚等在其他拳术中不属于独立的动作,在太极拳中也表现为独立动作了,所以太极拳中的独立动作尤其多。有很多太极拳习练者在完成独立动作时往往是勉强维持甚至难以维持站立平稳,
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关键词
太极拳
动作
“气”
传递性
锻炼
拳式
力量
发劲
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名太极拳前脚转动的虚与实
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2010年第23期38-40,1,共3页
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文摘
太极拳前脚转动应该是实脚还是虚脚,这在现代太极拳界是一个颇具争议的问题。有主张实脚转的,有主张虚脚转的,两种不同意见者中都各有杨澄甫先生的后人、亲属,都各能说出充分的理由。主张实脚转的人认为,实脚转既符合实战又有强身健体的作用,虚脚转是错误的。而主张虚脚转的人认为,虚脚转是太极拳特征性的传统,杨澄甫先生的《太极拳体用全书》对揽雀尾转单鞭也有虚脚转的叙述,太极拳前脚实脚转是错误的。这两种不同意见究竟谁是谁非?我谈谈个人对这个问题的认识。
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关键词
太极拳
转动
虚与实
不同意见
强身健体
主张
特征性
单鞭
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名太极拳锻炼追求“醉梦境”的提法是错误的
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作者
魏坤梁
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出处
《精武》
2010年第4期39-42,共4页
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文摘
一、太极拳"醉梦境"的提法不符合经典拳谱与现代科研
太极拳锻炼时的精神状态应该怎样?2009年第12期《精武》杂志上有人提出:"任何太极有成者都必须进入醉梦境,否则不会有效",不仅认为"醉梦境是养生太极之大门,不入此门则无以养生",而且认为"不进入醉梦境就不能算入拳境",还说:"所说大师精神抖擞是从外观上看,从内察必已进入醉梦境。"还引述有人说打拳"似梦游"。这些说法正确吗?
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关键词
太极拳锻炼
梦境
提法
精神状态
2009年
《精武》
养生
拳谱
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名太极拳之“气”与“劲”的探讨
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作者
魏坤梁
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出处
《精武》
2009年第9期47-52,共6页
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文摘
太极拳的古代经典拳谱多次提到了“气”和“劲”,近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用“劲”,要“用意不用力”。这“气”究竟是什么?这“气”与气功之“气”、中医所说的人体生理之“气”是一回事吗?这“气”能在中医所说的十四经脉中流行吗?
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关键词
“气”
太极拳
古代经典
人体生理
中医
拳谱
用力
气功
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
B08
[哲学宗教—哲学理论]
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题名太极拳如何连续弓步进步
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2010年第5期26-30,共5页
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文摘
太极拳的大架套路习练中有较多的弓步连续进步。“唯内之是求”地追求符合太极拳的理法要领来完成这种动作,从而正确地培养符合太极拳武术特性的条件反射,不仅关系到太极拳武术实战能力的培养,而且能够有更好的健身强体作用。如果传授指导者自己对这种动作没有具体细致的正确要领的概念,或表达不清楚,或跟随学练者“唯外之是鹜”地仅仅凭着观察容易了解的外形动态而马虎、含糊地模仿,就很难正确地完成这种动作,武术与健身目的也就难以达到。
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关键词
太极拳
能力的培养
健身目的
条件反射
动作
武术
指导者
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分类号
G420
[文化科学—课程与教学论]
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名太极拳前脚转动的虚与实
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作者
魏坤梁
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机构
不详
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出处
《少林与太极》
2019年第10期52-53,共2页
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文摘
所有武术都具有一些共性的东西,武术实战中许多情况下移步都必须前脚实脚转.所以,实脚转属于所有武术一种共性的动作,太极拳也不例外.实脚转是太极拳的一种重要步法,否定这一事实是错误的. 太极拳有两种"实脚转".外家拳的"实脚转",膝盖几乎没有任何后移,比如"功力拳"中的"三环套月",在连续两个向前轮环砸拳中的进步就是身躯和膝盖都毫不后移地脚掌碾地的实脚转动,表现为不断地攻击前进.这种转脚仅就脚而言,与太极拳中左蹬脚接转身右蹬脚的脚掌碾地的实脚转动大致相同.但是,太极拳中如搂膝拗步等拳式的"实脚转"大多数都是脚跟碾地,而且都有身躯和膝盖的略后移,被作为"实脚转"范例.可见太极拳中的"实脚转"既有脚跟碾地和脚掌碾地这样两种区别,又有身躯和膝盖毫不后移与身躯和膝盖略后移两种区别.
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关键词
太极拳
虚与实
转动
武术
动作
步法
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名谈养生太极拳锻炼的技击性
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作者
魏坤梁
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出处
《精武》
2009年第12期36-39,共4页
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文摘
一、任何真正的太极拳锻炼都脱离不了技击性
《精武》2009年第9期有一文认为:“老年人不适宜练技击,健身养生太极具有非技击性”,对于这一观点我深感不能认同,现将我的认识发表,以供大家参考和探讨。
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关键词
太极拳锻炼
技击性
养生
《精武》
老年人
健身
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
G852
[文化科学—民族体育]
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题名太极拳“手上不要有东西”
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2011年第3期37-38,共2页
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文摘
在上海几乎所有七八十岁的太极拳老前辈,都要求他们的学生“手上不要有东西”。这些老前辈对于动态外形看似相同的一个拳式或推手动作,会做出这个人“手上没有东西”或者“不是手的动作”的肯定评价,如果他们说这个人“手上有东西”或者“是手的动作”,
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关键词
太极拳
推手动作
肯定评价
个人
拳式
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名我对太极拳“不用力”的认识
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作者
魏坤梁
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出处
《精武》
2010年第4期59-65,共7页
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文摘
一、古代和近代的太极拳家都认为太极拳必须不用力
对于太极拳,最难的理解和锻炼的莫过于"不用力"了。我从1965年开始先后正式跟几位武术老师学练武术和太极拳,开始阶段我既弄不清楚太极拳与非太极拳武术究竟有什么本质的区别,又不理解太极拳的所谓"不用力"是什么意思,觉得凡是动作都是力作用的结果,既然是动作怎么可以不用力呢?
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关键词
太极拳
用力
武术
动作
锻炼
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名《打手歌》在太极拳锻炼中的运用
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作者
魏坤梁
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出处
《少林与太极》
2010年第11期31-33,共3页
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文摘
【打手歌】
棚捋挤按须认真,
上下相随人难进.
任他巨力来打我,
牵动四两拨千斤.
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关键词
中国武术
太极拳
《打手歌》
解析
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名开启太极拳之门的金钥匙——“练太极拳者不动手”
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作者
魏坤梁
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出处
《精武》
2010年第2期68-71,共4页
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文摘
杨澄甫先生给世人留下了许多的太极拳经典成语,"练太极拳者不动手,动手便非太极拳"就是其中很重要的一句。郑曼青先生于1947年出版的《郑子太极拳十三篇》一书中公开了杨澄甫先生的这一句话。
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关键词
太极拳
《太极拳使用法》
金钥匙
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名如何练习太极拳的连续弓步进步
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作者
魏坤梁
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机构
不详
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出处
《少林与太极》
2019年第3期57-61,共5页
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文摘
太极拳大架套路中有较多的弓步连续进步。因此本文就这一问题谈谈练习体会。本文所介绍的完成这一动作的方法,对于初学者不要求全都做到,但熟练后是应该追求的,而如此初步锻炼时与纯熟后的反应与感觉又是不一样的。
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关键词
太极拳理
引进落空
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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题名练太极拳追求毛发竖起是荒谬的
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作者
魏坤梁
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出处
《精武》
2009年第11期24-25,共2页
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文摘
陈鑫先生大约在1930年出版的《陈氏太极拳图说》书末所附的《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》中有"皮毛要攻"一语。2004年有一本太极拳著作前所未有地将此语解释为是将毛发竖起来,并将其称为是"阳松"。
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关键词
太极拳
交感神经系统
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分类号
G852.11
[文化科学—民族体育]
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