波普哲学在中国的早期境遇

在中国学界译介波普哲学的早期历史研究中,存在着大量流传甚广的史实错误和似是而非的说法。本文依据文献证据,发现:第一,波普哲学进入中国始于“文革”之前而不是“文革”之后;第二,波普哲学最初进入中国学界的领域是西方哲学而不是自然辩证法;第三,波普哲学最初在中国被错归入了逻辑实证主义而非批判理性主义;第四,在中国出版的第一部有波普署名的著作并不是其科学方法论著作,而是他与马库塞合著的《革命还是改良》;第五,波普思想进入中国的进程是从政治哲学到科学哲学而不是相反。

对20世纪80年代中国大陆“波普热”的再检视

文章通过文献统计分析验证了中国大陆20世纪80年代确曾出现过“波普热”;但是通过文献引证频次分析发现这个年代的波普热是个虚热,以译述为主且未形成持续的讨论议题;通过有关围绕“世界3”的争论的案例分析,指出当时的波普研究局限于“唯物”“唯心”的二元框架之下,研究视角受到限制。虽然研究进路在突破旧的框架的束缚,但是本土学者对于国外研究成果关注不足,可能会形成波普研究继续深入的瓶颈。

剑桥大学的气质

什么样的大学叫做好大学?教师素质高，学校设备新颖，还是建筑气派?从来没有一个客观的标准可以回答这个问题。但是从主观的角度出发，好大学就是有种特殊气质，不论学校建筑本身或是学生都会感染这种气质，自然地散发出好大学的味道来。

暗夜里哭泣的小孩

每件婚姻暴力事件，在表面上都会有位在身体上或者是心理上的直接受害者。在许多国家里，随着婚姻暴力议题日益受到重视，不管受害者是夫妻中的哪一方，都已经可以受到比较妥善的法律保护以及社会照顾。然而，在婚姻暴力事件的暗处。

剑桥大学的气质

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