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“生命喻书”批评方式的理论渊源与人文意蕴
1
作者
梁达涛
魏慧然
《中国书画》
2023年第1期22-25,共4页
书法艺术的生命化体现是中国古代书论非常重要的一种批评方式,如人的筋骨血肉、音容神色、品行情性等皆被作为批评之本,这种批评方式我们称之为“生命喻书”。“生命书”把书法艺术视为有生命的个体,如苏轼《论书》言:“书必有神、气、...
书法艺术的生命化体现是中国古代书论非常重要的一种批评方式,如人的筋骨血肉、音容神色、品行情性等皆被作为批评之本,这种批评方式我们称之为“生命喻书”。“生命书”把书法艺术视为有生命的个体,如苏轼《论书》言:“书必有神、气、骨、肉、身,五者阙一,不为成书也。”(2)“生命喻书”反映了一种深刻的文化观念,这种观念与中国传统思维方式息息相关。本文通过深入分析“生命喻书”的理论渊源,进而探讨这一批评方式的人文意蕴。
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关键词
批评方式
人文意蕴
中国传统思维方式
生命化
书法艺术
理论渊源
筋骨血肉
情性
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题名
“生命喻书”批评方式的理论渊源与人文意蕴
1
作者
梁达涛
魏慧然
机构
广东第二师范学院
广东崇正拍卖有限公司
出处
《中国书画》
2023年第1期22-25,共4页
文摘
书法艺术的生命化体现是中国古代书论非常重要的一种批评方式,如人的筋骨血肉、音容神色、品行情性等皆被作为批评之本,这种批评方式我们称之为“生命喻书”。“生命书”把书法艺术视为有生命的个体,如苏轼《论书》言:“书必有神、气、骨、肉、身,五者阙一,不为成书也。”(2)“生命喻书”反映了一种深刻的文化观念,这种观念与中国传统思维方式息息相关。本文通过深入分析“生命喻书”的理论渊源,进而探讨这一批评方式的人文意蕴。
关键词
批评方式
人文意蕴
中国传统思维方式
生命化
书法艺术
理论渊源
筋骨血肉
情性
分类号
I20 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
“生命喻书”批评方式的理论渊源与人文意蕴
梁达涛
魏慧然
《中国书画》
2023
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