澳大利亚情报部门与媒体推进安全化的能力评价研究

[研究目的]2016年以来,澳大利亚情报部门、政府首脑和媒体联合推动了“中国影响力”问题的安全化,对中澳关系产生重要影响。对该问题的研究,尤其是厘清安全化主体间的功能关系有助于加深对“中国影响力”问题安全化的认知及提出合理的政策建议。[研究方法]在概述“中国影响力”问题安全化进程的基础上,通过文本分析法和比较研究法探究澳情报部门和媒体的安全化功能关系。[研究结论]情报部门与媒体在威胁界定方面形成了一种竞争性疏离的关系,在功能分配方面则建立了一种依附性共生的关系。这种安全化功能关系导致“中国影响力”问题的泛安全化,也使得该安全化在根本上欠缺一种合法性。对此,中国应通过构建安全价值认同,完善二轨外交机制和建立竞争性安全话语框架开展去安全化外交,重建互惠互利的中澳关系。

“武装到牙齿”的中等强国———澳大利亚对华政策的安全化

安全化是行为主体把公共问题或常规政治问题转化为安全问题的政治实践。2016年以来,澳大利亚对华政策表现出明显的安全化取向。澳大利亚安全部门、行政部门和媒体结成安全化同盟,通过指认存在性威胁、争取观众支持和制定安全化法案三个步骤推动了“中国影响力”问题的安全化,构建了新的安全治理秩序。安全由此成为澳大利亚对华政策的底层逻辑。而且,“中国影响力”问题的安全化表现出明显的过度安全化和安全化“他者”的特征,决定了该安全化在本质上是一个将中国构建为“敌人”的政治进程。这不仅导致澳大利亚陷入安全化的失焦性和失当性困境,也严重冲击了中澳关系。基于此,中国需要以新型国际关系和总体国家安全观为指导,通过重启和优化外交对话机制、推动构建“中澳+X”合作模式、完善“二轨外交”机制和提升国际话语传播水平构建“去安全化”的对澳外交。

人间炼狱中的渡人圣者——论《萨勒姆女巫》中悲剧英雄的蜕变历程

《萨勒姆女巫》是一部因个人过失在无序的世界中丧失身份进而在更高层次上实现道德升华、完成救赎的平民悲剧。米勒开拓性地塑造了一位平民悲剧英雄并表达了积极乐观的悲剧精神,激发了观众的共鸣和心灵净化之感。该剧专注于社会改造和道德净化,力图为陷于生存困境之人提供道德启谕。笔者在总结米勒独特悲剧观的基础上从荣格个体化理论的视角分析该剧主人公向悲剧英雄蜕变的心路历程,阐释该剧现代文化背景下具有普遍意义的道德关怀,挖掘其独特艺术魅力和深刻思想主旨。

“大地伦理”视野下的《远离尘嚣》

生态伦理学之父奥尔多·利奥波德提出了"大理伦理"的生态理论,将伦理的范围从人类世界拓展到非人类世界,开创了生态中心主义的伦理学。《远离尘嚣》是托马斯·哈代威塞克斯小说中最具代表性和最协调的作品。文章透过"大理伦理"的视角,从生态整体之美、非客体化的自然之美和人与自然万物的平等共融之美三个方面挖掘《远离尘嚣》中所蕴含的哈代的生态伦理思想。在生态环境日益恶化的今天,哈代前瞻性的生态伦理思想为我们正确处理人与自然的关系提供了借鉴。

遥远的对话 优雅的颠覆——从《哈克贝利·费恩历险记》到《鲁滨逊漂流记》的往复阅读

《哈克贝利·费恩历险记》和《鲁滨逊漂流记》是英语文学史上的经典名作,对两部作品的论著可谓卷帙浩繁。然而鲜有作者阐述两部作品之间的文本关系与主题碰撞。本文通过往复阅读两部作品追溯了欧洲中心主义和白人种族主义的起源和发展及其在欧洲殖民扩张中所起的作用;揭露了白人种族主义的虚构性对人性的扭曲,进而论证自由与平等抑恶扬善之道德净化功用。

印度参与I2U2集团的动因、影响与前景

I2U2集团是一个旨在通过“协同效应”深化成员国间社会经济合作的微型多边组织。深化印度的对外经济与技术合作,扩展印度在中东的政治存在,提升印度对华战略竞争力分别是印度参与这一机制的经济、政治和大国战略竞争的动因。I2U2集团在一定程度上改变了中东—南亚的地缘政治和经济,重塑了地区秩序和贸易格局。美国和印度也会利用I2U2集团对中国的“一带一路”倡议施加更大的战略压力。I2U2集团有较为乐观的发展前景,但也面临可持续性和进一步机制化的挑战。

一位迷失的文化朝圣者——论《美国人》中文化融合失败的必然性

亨利.詹姆斯是英语文学史上的杰出作家,其作品所反映的国际主题承载着他孜孜以求的人生理想——欧美文化的完美融合。本文通过论证《美国人》中纽曼文化梦破灭的必然性来揭示该作品的深层主题:文化的完美融合需要文化主体以深厚的文化修养和宽容理智的态度推进多元文化的对话与和解,进而创建一种融美德和智慧于一身的完美文化,使人类在更高文明层面上和谐相处。

释读《送冰人来了》对《圣经》的戏仿

美国戏剧之父尤金·奥尼尔孜孜以求的探索和重建人生的精神信仰。其代表作《送冰人来了》拒绝了基督信仰,否定了宗教信仰引导和救赎人类的能力。该剧利用特定历史语境下的大众心理定势和语境转换的压力,从剧名、剧情和主要人物三个方面戏仿《圣经》,揭露救世主神圣外衣下的无能,解构宗教的神圣与权威,否定了上帝的救赎功能。

两个人的成长之旅对资本主义的承载与奚落——鲁滨逊与哈克贝利的成长过程比较

《鲁滨逊漂流记》和《哈克贝利.费恩历险记》两部小说中主人公的成长经历相似,但成长结果却大相径庭。对比两人的成长经历,分析了鲁滨逊成长为殖民主义者与哈克贝利摒弃种族主义偏见而获得"健全的心灵"的原因。

亨利·詹姆斯《美国人》中的文化融合观解读

亨利·詹姆斯是英语文学史上的杰出作家,其作品所反映的国际主题使之享誉世界,亦承载着他孜孜以求的人生理想——欧美文化的完美融合。通过对《美国人》中文化内涵的界定和对人性的深入探察,提出了文化融合符合人性这一论断。人性深处对于善与美有一种天然的渴求,而且对于善与美的感知是相通的,这种人性的共性便是推进文化完美融合的心理基础和原始动力。

往复于其“实”所是与其“欲”所是——论《送冰人来了》中自由价值下的身份破裂

奥尼尔的经典之作《送冰人来了》是一部阐释价值体系更迭中个人身份破裂的悲剧。剧中,美国梦破灭的酒徒们被物化隔离,正不可逆转地滑向荒诞虚无的深渊。他们试图超越、割裂传统,走向荒诞带来的阵痛,却在其实所是与其欲所是的错位中破裂了身份。一方面,面对不堪的其实所是,他们狂饮作乐,长梦不醒,勾勒出一个美好的其欲所是,以白日梦自欺的维护着主客体自我的省识与统一,社会身份因而趋向破裂;另一方面,他们通过废弃上帝解除了枷锁和负罪感,追逐绝对的自由却被自由所奴役,在这一悖论中,他们丧失了信仰,宗教身份走向破裂。剧末,狂欢的酒徒实现了对痛苦的抗拒。拒绝痛苦即接受荒诞,在非理性的狂欢中,酒徒们的个人身份完全破裂。

《萨勒姆女巫》之圣经式解读

《萨勒姆女巫》历来被简单地视作一部影射麦卡锡主义的政治讽喻剧,强烈的时局讽喻性限制了它的艺术性。然而,笔者发现该剧多处巧妙戏仿圣经典故来加强戏剧效果。戏仿衍生出的语境转换的压力实现了对圣经神圣意象的倒置,解构了清教权威,突出了逐巫案的荒谬并以此反思清教和人性,这种深层文本关系赋予该剧永恒的艺术魅力和道德关怀。基于此,笔者在概述戏仿理论的基础上,分析该剧通过戏仿圣经建构的倒置的圣经意象,揭示文本深层的艺术手法和道德关怀,展现其独特永恒的艺术魅力和思想主旨。

《檀香刑》之伦理价值透视

莫言的《檀香刑》风格瑰异,语言恣睢,文中艺术般的酷刑描写更是文学评论的焦点。文章从酷刑的细节描写为切入点,通过文学伦理学的视角,结合主要人物形象对作品进行伦理价值透视,着重从审丑美学中的荒诞伦理,异化悖谬的虚无伦理和"反英雄"的悲剧伦理三个方面来探讨莫言在艺术世界中所做的伦理价值判断和反思。

从存在主义视角看《萨勒姆女巫》中主人公的身份重建

《萨勒姆女巫》是一部因个人过失在混乱的世界中丧失身份进而在更高层次上实现道德升华、重建主体人格的平民悲剧。该剧体现了作者对人的存在的深度伦理关怀和道德启谕。笔者根据萨特"自由本体论"的相关概念,结合对《萨》剧主人公主客体人格变迁的研究,着重阐释三方面的主题:人客体化存在的必然性;普罗克托在人格统一性自欺和真诚之间的挣扎;普罗克托重建主体人格所承载的道德启谕。

飘落熔炉的雪花——论尤金·奥尼尔对“美国梦”的悲剧性呈现

美国戏剧之父尤金·奥尼尔笔下的"美国梦"有着独特的思想意蕴和审美价值。他笔下的"美国梦"是绝望、迷茫、人格异化的代名词,追梦人亦丧失了人之为人的本质,丑恶彰显。本文从分析"美国梦"的内涵及跨时代流变入手,从财富梦、家庭梦和爱情梦三个方面展现奥尼尔经典剧作中"美国梦"的破灭及其历史启谕:美国社会的拜物主义及其对伦理价值的扭曲和对民众的异化是造成"美国梦"摒弃道德编码进而畸变成贪恋和欲望之梦的根源。奥尼尔笔下的"美国梦"艺术地呈现了人类的生存困境和精神危机,描绘了人类社会发展轨迹上惨烈的一步,给我们以艺术的审美和历史的启谕。

走下神坛的基督信仰

《鲁宾逊漂流记》和《哈克贝利.费恩历险记》都有浓厚的宗教气氛,前者用主人公的遭遇隐喻了圣经中人类的堕落和救赎,进而歌颂了上帝,后者消解了基督教的神圣和权威,揭露了美国基督教文明的伪善,进而颠覆了基督徒等同于文明人,异教徒等同于野蛮人这种公众思维,解构了殖民主义的道义基础。对比解读两部经典作品,阐释了基督教被用作殖民统治的工具对人类文明的扭曲,论证了平等、自由、博爱的高尚文明对人类社会的意义。

《萨勒姆女巫》对传统悲剧的承载与开拓

《萨勒姆女巫》是一部因个人过失在混乱的世界中丧失身份进而在更高层次上实现道德升华、完成救赎的平民悲剧。米勒巧妙地运用合唱团、突转和发现等传统戏剧手法来刻画人物形象,推动剧情并引导观众审视历史和现实。同时,米勒开拓性的塑造了一位平民悲剧英雄并表达了积极乐观的悲剧精神,激发了观众的共鸣和心灵净化之感,并为因个人过失而陷入道德困境的人提供了道德启谕。从对传统戏剧手法的继承和开拓两方面对《萨勒姆女巫》进行剖析,在总结米勒悲剧观的基础上揭示该剧独特的艺术魅力和主题思想,挖掘米勒对人性的思考和教谕。

从虚无走向虚无——论《送冰人来了》中的虚无主题

奥尼尔的后期代表作《送冰人来了》描绘了人类从一种虚无走向另一种虚无的真实图景。该剧刻画了传统信仰失落,拜物主义兴起的背景下人的物化疏离和家庭伦理危机。拜物教下,人性物化、扭曲,家庭瓦解,人的生存意义趋于虚无。而后,该剧又将美国梦破灭的主人公们置于白日梦中。在白日梦中,他们追求绝对的自由,却在自由的悖论中走向虚无。他们在认同荒诞的价值同构中获得生存的意义和尊严,生命走向彻底的虚无。该剧平实而深刻地描绘了人类的生存困境和精神危机,呈现了一副人类社会发展的轨迹图。

大学生英语通用语跨文化交际能力的培养对策

中华文化"走出去"本质上是一种英语通用语跨文化交际活动,通过文明间的平等互鉴,提升中国的国际话语权。文章基于丝绸之路(敦煌)国际文化博览会翻译团的跨文化交际能力组成调查量表展开研究,结合英语通用语和跨文化交际的相关理论,对接文化"走出去"战略的现实需求,从意识、知识、技能三个板块分别就构建合理的课程体系,制定完善的教学大纲,编撰顺应时代的教材,最终为培养出高素质的英语通用语跨文化交际人才提出建设性的策略。

虚无世界中的自我拯救——《送冰人来了》之存在主义解读

奥尼尔的经典之作《送冰人来了》真实地描绘了现代人的生存困境,也为现代人指出了一条自我拯救之路。"上帝死了"使世界趋向虚无;科学主义和物质主义合力构建了一个异己、荒谬的现代社会;"他人即地狱"注定了物化、焦虑和自我分裂的个体宿命。这三个要素使现代人无可逃遁地陷入了生存困境。然而,奥尼尔为置身一个如此荒诞、冷漠的社会中的现代人指出了一条自我拯救之路,即酒神精神和爱。该剧以哲学的深度探讨了现代社会的荒诞,挖掘了人生的意义,开拓了人性自由发展的空间,为身处荒诞、走向虚无的现代人开拓出一条有尊严的、行之有效的存在主义生存之道。