高斋、高斋学士、文选楼

襄阳有文选楼,始于梁代《文选》编成之后。载籍首见于初唐吴从政《襄沔记》,而此记资料源于梁鲍至《南雍州记》。自梁至宋,襄阳文选楼客观存在了七百年,而后之学者不能解释其名来由,屡更之曰"山南东道楼""钟鼓楼""镇南楼""昭明台"等。

萧诚、李邕与襄阳

萧诚书碑,据同治版《襄阳县志》记载,在襄阳的有三块：一是《襄阳令库狄履温颂》;二是《襄阳牧独孤册遗爱颂碑》;三是《襄阳牧卫玠遗爱颂碑》。第一块碑碑文为周择从撰,后二块碑碑文皆为书法家李邕撰。书体均为行书。萧诚,兰陵人。生平不详。文献中记载很少,米芾《海岳名言》曰：＂御史萧诚书太原题名,唐人无出其右。为《司马系南岳真君观碑》极有钟、王趣,余皆不及也。＂洪迈《容斋随笔》卷八《赏鱼袋》云：＂衡山开元二十年所建南岳真君碑,衡山司马赵颐贞撰,荆州府兵曹萧诚书。＂又,劳格《郎官石柱题名考》记。

曾巩与谷城薤山

谷城薤山,其名由来,有人以为始于明代李时珍。其实薤山之名,在晋习凿齿所著《襄阳耆旧记》卷三《山川》中早有记载:“襄阳县薤山,山上有竹,三年生一笋,笋成竹死,代谢如春秋焉。”后来到刘宋时,盛弘之撰《荆州记》又有记载:“(筑阳)县北有开林山,西北有薤山。”晋宋时所著《荆州图副》亦有载曰:“筑阳县有薤山,山多野薤,因以为名。”筑阳即今之谷城。再到北宋曾巩来襄阳任知州,祈雨、谢雨于薤山,薤山之名至少已经存在了七百余年。到李时珍时,薤山之名已有千二百余年。认定李时珍为薤山命名,实在是太虚妄了!

罗让与襄阳

宋·葛立方在《韵语阳秋》卷十四中云：“本朝书,米元章、蔡君谟（蔡襄）为冠,余子莫及。君谟始学周越书,其变体出于颜平原（真卿）。（米）元章始学罗逊[濮王讳]书,其变体出于王子敬,……元章镇江焦山方丈六版壁所书,与子敬行笔绝相类,艺至于此亦难矣!东坡赠六观老人诗云‘草书非学聊自误,落笔已唤周越奴’。则越之书米甚高也。《襄阳学记》乃罗逊书,元章亦襄阳人。始效其体,至于笔挽万钧,沉着痛快,逊法岂能尽耶？”文中罗逊即罗让,宋人避英宗父讳而改名逊。

史惟则与襄阳

宋·陈思《宝刻丛编》卷三引《集古录目》云：＂《唐襄阳令卢僎遗爱颂碑》,唐太子正字阎宽撰,伊阙尉集贤院待制史惟则八分书。僎字守成,范阳人,为襄州长史。此盖去思碑也。字多残缺,不见所立年月。＂同治版《襄阳县志·古迹》引《金石录》云：＂襄阳令卢僎遗爱碑,阎宽撰,史惟则八分书,天宝中立。＂史惟则,生卒年月不详,名浩,以字行。唐代广陵人,也有说是吴郡人。天宝年间（742—755）尝任伊阙县尉,集贤院待制。后官至殿中侍御史。唐代以分、隶著名的书法家有四人,他是其中之一。

徐浩与襄阳

徐浩（703—782），字季海，越州剡县（今属浙江省）人。少举明经，工草书、隶书，以文学为张说所器重，荐为丽正殿校理，三迁为右拾遗。肃宗即位召拜中书舍人。时天下事殷，诏令多出于徐浩之手。属辞赡给，又工楷、隶，肃宗悦其能，加兼尚书右丞。玄宗传位诰册，皆徐浩所书。忝两宫文翰，宠遇罕与为比。代宗时，历吏部侍郎，集贤殿学士，赠太子少师。尝书四十二幅屏，八体皆备。人们形容他的书法是：“怒猊抉石，渴骥奔泉”。著有《书谱》一卷，《古迹记》一卷。今传其隶书有《嵩阳观碑》，真书有《不空和尚碑》，墨迹有《朱巨川告》，新旧唐书有传。

杜审言何时登襄阳城赋诗

有两首诗堪当襄阳的名片,一首是杜审言《登襄阳城》,另一首是王维的《汉江临泛》。“楚山横地出,汉水接天回”与“江流天地外,山色有无中”,的确是千古不朽的名句。胡应麟《诗薮＆#183;内篇》说“楚山横地出,汉水接天回,闳逸浑雄。”王世贞在《弇州山人四部稿》中说：“‘江流天地外,山色有无中’是诗家极俊语,却入画家三昧。”二人所评皆十分精到。这四句二十字,把襄阳的山水形胜描绘到了极致。