微机控制模拟正弦PWM变频调速的研究

介绍了微机控制的六相ＶＰＶＡ正弦波发生器和模拟正弦ＰＷＭ控制的方法．文中讨论了功率ＭＯＳＦＥＴ或ＩＧＢＴ控制的ＰＷＭ变频调速．

变频调速系统和计算机优化设计的研究

本文介绍变频调速电压和电流双闭环控制系统及其试验启动示波图。提出了转速、电压和电流三闭环控制系统和计算机快速寻优法及其试验的启动和制动的动态示波曲线。

实施“科教战略” 创建百亿强市

近年来,钟祥市在实施“科教兴市”战略中,注重推进农科教结合,走科教兴农之路,培养了一大批农村科技人才。据统计,全市近10万农户当家人掌握了一至二门实用技术,成为农村科技致富带头人;全市建立市、乡、村三级科技推广网点614个,从事科技推广人员1.2万余人,近5000名农民技术员掌握了一些较高新的科技知识。科技事业的迅速发展,为全市经济建设和社会发展作出了贡献。1994年,全市工农业总产值达到78.95亿元,国民生产总值43亿元,财政收入1.35亿元,农村人均年纯收入1714元。

合力的效应——钟祥县农科教结合培养农村科技人才的作法

治穷必治愚,致富必育人。近年来,钟祥县注重推进农科教统筹结合,坚持科教兴农培养造就了一大批农村科技人才。据统计,目前,全县共培养了6万多名科技致富带头人,全县18万农户平均每3户中有1人。通过培训,有4万多农民掌握了一至二门实用技术,近5千名农民技术员具备了中高级科技知识。这批兴农的中坚力量,在广阔农村大显身手,有力地促进了我县经济的发展。1991年。

萨特的“介入文学”与存在主义

萨特在一生中,不仅写出了很多哲学著作,而且还留下了大量的文学作品。他的文学创作有其独特的风格;把哲学观点作为文学的出发点,把存在主义思想带进了小说、戏剧,使存在主义哲学形象化。因此,其小说、戏剧在青年中流传甚广,影响也很大,不少青年主要是通过阅读萨特的文学作品认识萨特和了解他的存在主义思想的。

简评萨特的《辩证理性批判》及其“存在主义的马克思主义”

由于社会历史的原因,萨特在发表《辩证理性批判》时,其哲学思想确有新的发展和变化。但是,萨特并没有放弃其在《存在与虚无》中所提出的“人”的问题的基本观点,他一心想用存在主义的“人学”观“补充”和“革新”马克思主义,企图用存在主义的个人自由理论来“医治”马克思主义的“弊病”;用以“个人实践”为基础的“人学辩证法”代替唯物辩证法;用“历史人学”代替历史唯物主义。“存在主义的马克思主义”对社会历史问题的解决,仍然植根于它的现象学的本体论,因此并未超出唯心主义的窠臼。

评马塞尔对萨特虚无主义的批判

马赛尔与萨特都是法国存在主义的代表人物,但有一些观点却与萨特大相径庭。他针对萨特在《存在与虚无》、《恶心》等著作中所论述的“人的存在与自由”问题,一针见血地指出了他的弊端。他指出:萨特把人的存在看作是偶然的、荒诞的、虚无的,是一种悲观的论调,会给人类的前途和命运罩上一层阴影;萨特关于“他人就是地狱”的结论,是把人们带到痛苦和不安的处境;萨特提出“我是被判处自由的”绝对自由观,是“最离奇的谬误”,是“虚无”,现实中是不存在的。马塞尔对萨特的抨击,对于我们研究萨特及其存在主义有一定的参考价值。

现代西方人学思潮的震荡

在我国曾一度盛行的“西方人学热”警示我们,对于西方哲学和西方文化,我们既不能搞“闭关锁国”,将其拒之门外;又不能放任自流,做少了评介和分析的工作.

人能仿造自然吗？

德国是一个环境优美的国家，尤其是经过二战后几十年的生态建设，其境内的森林覆盖率已超过50％，令到过德国的人羡慕不已。然而，一位德国环保专家却发出了这样的感慨：我们的环保是世界第一。

实施“四大工程” 控制人口增长

回顾我市的发展历程,使我们深深体会到,要富民富村强市最根本的一条经验,就是要紧紧围绕经济建设这个中心,把人口生产融进两个文明建设的各项工作中去,促进人口与经济社会的协调发展。从1991年以来,我们深入、扎实地实施了“四大工程”。 1 树立大人口观念,实施领导示范工程 落实计划生育基本国策是一项长期的战略任务,人口控制事关经济和社会发展的全局,必须把这项工作列入主干线,列入党委和政府的议事日程,坚持两种生产一起抓。市委、市政府早在1991年就提出了实施领导示范工程的措施,其主要内容是:党政领导亲自抓,一级干给一级看,一级带着一级干,从而开创全党动手、全民动员、上下一心、齐抓共管的计生工作新局面。为了确保领导示范工程的顺利实施,我们至上而下逐级健全了党政领导亲自抓计生工作的组织领导体制,相应制定了真抓实管的具体内容、检验标准、奖励标准,并形成制度化、经常化。 一是强化责任,制定示范标准。市委。

理解现象学的一把钥匙——读《现象学的使命——从胡塞尔、海德格尔到萨特》有感

由于本人一直从事现代西方人本主义哲学的教学和研究之故,因而读过《现象学的使命——从胡塞尔、海德格尔到萨特》(涂成林同志著,广东人民出版社出版)之后,觉得它是近年来研究现象学的一本好书.综观全书,至少有以下几个特点:首先,正本清源,主题突出.80年代以来,国内发表或出版了不少关于研究胡塞尔及其现象学、海德格尔和萨特及他们的存在主义的文章和著作,对这三位现代西方的哲学大师及他们的哲学思想的研究。

萨特的价值观

萨特并没有写专著论述“人的价值”问题,但他在一些哲学和文学著作中确有不少地方谈到了这个问题,并和人道主义联系在一起贯串于人的存在、自由和道德责任等问题中。下面简介一下萨特的价值观。

新建课程教学参考——名词简释

“人学空场”“人学空场”是萨特企图以他的存在主义“补充”和“革新”马克思主义而提出的一个观点。萨特表面上认为马克思主义是“我们时代的不可超越的哲学”,实际上却攻击马克思主义已经失去了生命力,主要表现是,马克思主义忘记了“人”的真正的存在,不了解人的本质,因而把人变成了附属品,抹杀了人的特性,贬低了人的地位,把“人”这个最重要的东西丢掉了,这样,就在马克思主义哲学中出现了一个“人学空场”。

萨特《影象论》简评

《影象论》(L′imagination)是萨特存在主义哲学思想形成过程中的第一本哲学著作,于1936年出版。在该书中,作者从“影象”问题入手,通过分析近、现代一些哲学家和心理学家关于影象与事物、影象与知觉、影象与思维等关系的论述,提出并阐述了两种存在的基本观点。这些观点为他在《存在与虚无》一书中进一步阐明其存在主义的思想奠定了基础。

认真读点书 克服盲目性

最近党中央明确要求各级党组织要认真组织马克思主义的理论学习、宣传和研究,并强调学习马克思主义理论的重点是学习哲学。这一问题提得非常及时,非常重要,已经引起了全党全国人民的重视。但是,从思想重视到行动起来、落到实处就不那么容易了。当前,我们每个人,尤其是思想政治工作者,都需要坐下来认真读点马列主义的书,克服理论学习中的盲目性。

关于“自由”的对话

最近,有两位青年朋友(以下简称甲、乙)和我聊天,话题就是“自由”。交谈中得知,他们读过一些萨特的书,谈起来有根有据,这引起了我浓厚的兴趣。下面就将我们交谈的主要内容整理出来,或许能给青年同志一些启发。魏:从谈话中,看得出你们都读过萨特的书。能全读得懂吗? 甲、乙:说实话,萨特的书是不太好懂。象《存在与虚无》,很难读下去。但其中他论述“自由”