马克思财产理论:一个法哲学视角的考察

从法哲学视角探讨与马克思的财产理论相关的四个重要话题,包括财产的定义、私有财产的起源、资本主义私有财产的本质以及马克思财产理论与萨维尼、黑格尔、洛克财产理论的关系。马克思的财产理论是基于唯物史观的法权哲学,既受到萨维尼、黑格尔、洛克财产理论的影响,又与他们有本质的区别;马克思的财产理论既不是单纯的自我所有权理论,也有别于洛克把外部资源的均等化占有作为隐性前提的劳动产权理论,而是凸显外部资源(劳动的初始客观条件)的非均等占有(原始积累或第一桶金)在私有财产起源中的作用;从早期到晚期,马克思财产理论有两条线索,一是从客体到主体的进路,二是从主体到客体的进路,但完整的马克思财产理论包含了客体(劳动的客观条件)和主体(劳动的主体本质)两个维度。

马克思实证方法与孔德实证主义关系初探

近些年来，人们在马克思的研究方法问题上逐渐拓宽了视野，开始认识到马克思的研究方法并不局限于唯物辩证法，还包括其他研究方法，诸如“实证方法”、“从后思索法”、“猴体解剖法”等。多数学者都承认，“实证方法”是马克思一生中的重要研究方法。马克思早年在《德意...

马克思的“美好生活”理念及其证成

"美好生活"(good life)是马克思共产主义的核心理念。马克思对"向何处去"的问题,有一个从哲学共产主义的"人的解放"到哲学共产主义和科学共产主义的"美好生活"转变的过程。"美好生活"主要包含人的自我实现、自我完善与人的全部才能的自由发展,消灭分工与谋生劳动的扬弃,人的需要的满足与完整的、丰富的人,以及个体与类(社会)的同一、超越近代政治哲学权利范式等方面的内容。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,对"美好生活"的证成有两条逻辑。马克思在《德意志意识形态》中首次提出了自由与生产力的关系问题,把自由看作是由生产力发展水平决定的,从而对共产主义"美好生活"理念作了科学证成。

国外学者关于马克思共产主义思想的新观点

本文对国外学者关于马克思共产主义思想的新观点进行梳理,包括:塔克和穆尔关于马克思哲学共产主义思想的讨论;卡弗等学者关于《德意志意识形态》中那段著名的话是否代表马克思对未来共产主义社会真实看法的争论;由穆尔引发的劳勒与奥尔曼之间关于马克思是否市场社会主义者的争论。

论制度在知识与技术创新中的作用

本文认为，制度因素在知识与技术创新中起重要作用。从知识与技术创新的供给来看，明晰的产权制度是企业技术创新的内在动力，有效的产权制度是知识创新的重要激励机制，而相应的教育制度是创新人才培养的关键。从西方经济学的演变来看，从单纯技术决定论到制度决定论的提出，表明制度因素在经济增长和技术进步中的作用日益受到经济学家的重视。在我国国家创新体系建设中，应把制度创新置于核心地位。

马克思唯物史观的重新审视——以“个体与社会(共同体)”为视角

相对于"生产力与交往形式(生产关系)、经济基础与上层建筑"的矛盾,"个体与社会(共同体)"的关系是唯物史观更为根本性的问题。以"个体与社会(共同体)"视角重新审视唯物史观,可以看到马克思的"原初社会"概念、基于生活实践的"个体与社会(共同体)"相互生成、马克思的"新社会契约论"以及马克思对共产主义的全面理论证成。历史决定论与历史非决定论的对立,只有从更高层次的"个体与社会(共同体)"关系入手才能真正得到解决。

马克思实证辩证法初探

本文认为，真正能代表马克思研究方法的，是实证辩证法。所谓实证辩证法，是唯物辩证法在马克思研究方法上的具体体现。实证性是其基础，辩证性是其核心。实证辩证法的辩证特性主要表现为理想化抽象法，这是一种真正科学的抽象法。马克思实证辩证法的形成，是其长期经济学研究的合乎逻辑的结果。２０ 世纪波普的批判理性主义对经验主义的批评，马克思在１９

从“注释”看《马克思恩格斯全集》中文第二版《资本论》的编辑工作

《马克思恩格斯全集》中文第二版是中国人首次独立编辑的马克思恩格斯著作的全集版。收录《资本论》的《马克思恩格斯全集》中文第二版第44、45、46卷,编辑质量比《马克思恩格斯全集》中文第一版第23、24、25卷有很大提高。但由于没有利用(或没有充分重视)MEGA2/Ⅱ/10、MEGA2/Ⅱ/13和MEGA2/Ⅱ/15的注释成果,新版《资本论》也存在重大缺陷。有必要在充分利用MEGA2/Ⅱ/10、MEGA2/Ⅱ/13和MEGA2/Ⅱ/15的基础上,编辑出版《资本论》的新版本。

马克思早期文本中的几个文献学问题

基于MEGA2附属资料卷,对马克思早期文本如《黑格尔法哲学批判》《克罗茨纳赫笔记》《论犹太人问题》《政治学与国民经济学批判》的文献学问题进行清理和考察,得出的主要结论是:《克罗茨纳赫笔记》写于《黑格尔法哲学批判》之后,而非通常认为的之前或之间;《论犹太人问题》第一二部分不是连续写作的,《〈黑格尔法哲学批判〉导言》写于《论犹太人问题》第一二部分之间,而且第二部分的写作受到了赫斯《金钱的本质》的影响;《黑格尔法哲学批判》《1844年经济学哲学手稿》是《政治学与国民经济学批判》的基础手稿,对"社会主义者"的研究和评论,也是《政治学与国民经济学批判》的写作内容之一。

马克思与恩格斯对唯物史观理解之差异

马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异:恩格斯限于"经济关系起决定作用"的观点,而马克思则进一步推进到"生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力"的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。

《大纲》与《序言》在唯物史观方面有矛盾吗?

在对唯物史观理解方面,存在着强调《序言》文本与强调《大纲》文本两种倾向。科亨是前一种倾向的代表,布伦纳是后一种倾向的代表。他们共享一个逻辑预设,即《大纲》与《序言》在唯物史观方面存在矛盾。本文试图证明,马克思在《序言》那段经典论述中采用的是溯因推理,而人们习惯于以因果推理来加以解读,这是导致貌似《大纲》与《序言》矛盾的症结所在。

马克思研究方法的两次转向及其现代意蕴

近年来，马克思的研究方法问题日益引起国内学术界的重视，而且关注的焦点也已从马克思的经济学研究方法扩展到马克思的一般研究方法。其中，“从后思索法”、“猴体解剖法”、科学抽象法、实证方法等被认为是马克思的基本研究方法。但是，马克思在其一生中研究方法是一成...

论内化于行动的观念

观念是在先于主客二分的实践(行动主义)视角下、内化于个体活动中的意识,它首先与个体活动相关,有别于仅仅在认识论视角(非时间性的上帝视角)下的意识。作为常识理性的观念、作为社会意识的观念、作为默会知识的观念、作为人的活动形式的“观念的东西”、作为赋予意义和价值评价的观念、作为“思想具体”的观念,是“观念”的六种常见用法。

基于MEGA2的《关于费尔巴哈的提纲》文本研究:一个路线图

文章提出了一个基于MEGA2的《关于费尔巴哈的提纲》文本研究路线图,包括《关于费尔巴哈的提纲》文本研究的方法论、《关于费尔巴哈的提纲》文本研究的"两步骤原则"。"两步骤"即《关于费尔巴哈的提纲》文本研究的地基清理和《关于费尔巴哈的提纲》的文本解读。文章从《提纲》手稿的文献学问题、中译文讨论两方面进行文本研究的地基清理;从《提纲》中"实践"概念的新解读,《提纲》第二条与"真理标准",《提纲》与《1844年经济学哲学手稿》的关系,如何理解人的本质是"一切社会关系的总和",《提纲》的共产主义主题,《提纲》第十一条是否意味着"行动主义"等六个方面进行文本解读。

西方马克思学在中国

不管是苏联学者或东欧社会主义国家的学者,都没有用过“西方马克思学”的说法,“西方马克思学”完全是中国学者独创的术语。1978年~1995年中国学者对“西方马克思学”的引介,经历了从翻译到综述、评论的转变;在马克思文本研究背景下对“西方马克思学”进行跟踪和梳理研究,是近十年来“西方马克思学”研究复兴的基调。开展“西方马克思学”研究,不是仅仅为了驳倒西方学者,不是满足于在西方马克思学制造的话题中打转,而是为了最终超越西方马克思学,推进中国马克思学研究走向深入。

苏联马克思学的遗产——中国视角

苏联马克思学具有极高的理论价值,深刻地影响和塑造了西方学界的马克思研究,但其原创性解读却位于中国学者的视域之外。20世纪20年代,苏联马克思学家率先从哲学角度解读《资本论》,开启了《资本论》哲学研究这一新领域。西方学界20世纪50年代以来的《资本论》研究与苏联马克思学之间具有非常紧密的联系。鲁宾、帕舒卡尼斯、伊里因科夫等人的研究成果先后影响了日本的宇野学派、法国的阿尔都塞学派、西德的“新马克思阅读”以及英语世界的“新辩证法学派”。类似于《资本论》哲学研究,苏联马克思主义法学家帕舒卡尼斯、马克思主义心理学家维果茨基、马克思主义哲学家伊里因科夫基于马克思相关文本对唯物史观所作的新解读,既有别于苏联马哲教科书的正统,又没有投向形形色色西方马克思主义(特别是其人道主义思潮)的怀抱,是真正的“回到马克思”。苏联马克思学是苏联学者留给中国学者的宝贵遗产,能为新时代中国马克思主义哲学研究注入新的活力,助推近年来中国学界如火如荼的《资本论》哲学研究,并且启发中国学者对马克思的唯物史观展开区别于苏联马哲教科书、西方马克思主义和西方马克思学的新解读。

对生产力概念的重新审视

通过对马克思建立生产力理论的历史考察，可以看出：生产力本质上是一种创造财富的力量，这种力量是质与量的统一。教科书中关于生产力是征服自然、改造自然的能力以及生产力的构成要素等提法。

论三种自由

政治自由、道德自由、人的发展自由是三种最重要和根本的自由。政治自由是一种外在的自由、行动的自由。政治解放完成之后,政治自由得以实现,道德自由与人的发展自由的意义就凸显了出来。与政治自由不同,道德自由是内在自由、精神的自由。马克思在《德意志意识形态》中提出了基于唯物史观的新自由观,即人的发展自由。人的发展自由是潜在自由,它指向人的潜能的自由发展,最终会超越政治自由与道德自由。

新出版的MEGA2/Ⅳ/5概况及其学术价值

介绍了2015年新出版的MEGA2/Ⅳ/5的概况,并对MEGA2/Ⅳ/5的学术价值,特别是其对解读《德意志意识形态》文本的意义作了初步探讨。

马克思“自由自觉活动”的人到底是什么人?

把“自由自觉的活动”视同人的解放或理想社会状态,是对《1844年经济学哲学手稿》的长期误读。“自由自觉的活动”本质上是谋生劳动。谋生劳动的实质是抽象劳动。从《巴黎手稿》时期的谋生劳动,到《德意志意识形态》时期现实个人的生活和生产活动,再到《资本论》及其手稿时期的一般劳动哲学,有别于黑格尔“主奴辩证法”的劳动哲学是马克思哲学的重要维度。它向下可以与简单商品经济中的谋生劳动兼容,向上可以与理想社会(共产主义社会)中的超越谋生劳动兼容。