青海省公共文化建设存在的问题及对策

文化馆作为公共文化服务体系中的重要组成部分,是向广大人民群众无偿提供文化服务,满足公众享受文化成果,丰富群众的精神生活。做好公共文化是促进社会和谐稳定发展,建设社会主义核心价值体系的重要载体和途径。文章分析了青海省公共文化服务建设的基本现状,存在的问题,提出了今后发展的对策。

土族民间信仰中的“发神”习俗探析

土族民间信仰中的"发神"活动作为土族信仰文化中的一项重要內容,与艺术、宗教等有着密切的关系,其在保留和遗传古风的同时融入了多种信仰文化,具有融合性的特点。

大型土族风情舞剧 花漫土乡

时间:当代. 地点:互助土族之乡. 人物:娃玛花,一位十八九岁的土族阿姑;

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——记青海省卫生学校校长韩福祥

年届不惑的韩福祥,已在医教战线上默默走过了数十个春秋.而今,担任省卫生学校"一把手"的他,依然在为卫校的发展乃至青海医教事业的辉煌无私地挥洒着心血和汗水.

土族印记

引诗你光辉灿烂的名字．写满呼伦贝尔大草原你铿锵的脚步似不灭的圣火．

可鲁克 今夜我在德令哈

可鲁克,我美丽的姑娘 这萦绕天际的褡裢湖（托素湖、可鲁克湖抑或情人湖） 可是你死心塌地的托素情人？是你动情的碧水双眸？还是你伤心欲绝的泪水？可鲁克,今夜我在德令哈 就在可鲁克湖畔 在湖畔的芦苇丛中 这样毫无顾忌地饱览你烟波浩翰 风情万种的湖光柔情 投入你温情脉脉的怀抱 你就在我的心头缠绵 让我沉醉在疯狂如火的情欲中 从此落下一地忧伤的思念

土族民间传统舞蹈安召舞探析

近百年来,在民俗学、社会学、历史学、语言学、人类学等诸多研究领域,有关专家、学者对于土族这个少小民族给予了更多的关注和研究,也取得了丰硕的研究成果。土族传统舞蹈在土族民间被称为“安召”,它是表现土族人民劳动、生活、情感、信仰的一种综合性舞蹈艺术,从不同的侧面和角度反映和表现土族在一定时期内的政治、经济、文化、宗教以及民族心理状态,是研究土族历史文化和社会生活的“活化石”。

迎春纳福 云端联欢——"欢乐过大年·喜迎冬奥会"群星送福进万家活动火热来袭

春节前夕的四场"迎春送福"活动分别于1月10日、17日、19日、21日进行现场同步网络直播,邀请省内20余名书画家、剪纸艺人为全国群众现场送出了近3000副春联、剪纸作品.直播现场,书法家们笔走龙蛇,泼墨挥毫.一副副春联刚劲有力、磅礴大气,既有充满辞旧迎新的美好愿景,也有平安吉祥、和谐发展的励志高歌,表达了书法家和人民群众对美好生活的向往与期待.一幅幅技艺精湛、韵致生动的春联和剪纸,传递着浓浓的年味,通过直播活动走进寻常百姓家,营造了浓厚的节日氛围,为平安祥和的春节增添了喜庆的色彩,也为广大人民群众带去了暖心的"特别年货".

雨缘

初识瑛瑛是在一个下着蒙蒙细雨的薄幕时分. 那天我的心情很糟,犹如那个雨天,一片湿润一片朦胧.没有了上班的心情,于是在临近下班之前去了一家茶艺城,点燃一支烟,在幽黯的灯光下,一边听着忧伤的音乐,一边独自品尝茶水,享受那种"古来圣贤皆寂寞"的滋味.就在这时我的一位叫华华的朋友打来电话,她说她现在和她的一位土族朋友在下雨的街上漫无目的地晃荡,心情很坏,想找人说说话.听了华华颇为忧伤的话,也许是同病相怜抑或"土族"二字之故吧,我马上告诉了我在的茶艺城的名字.

传统文化产业提升论

文化是一个民族的灵魂,体现着一个国家、一个民族精神文明建设的程度,其身价同国民经济发展地位等同.文化的产业化地位,作为一种新的概念和新的发展模式,是传统文化在新的形势下的一种扩展和延伸.可以肯定,文化产业作为一种新的经济增长点,将成为国民经济的一部分,必将推动文化产业的快速发展.

土族断章

1 舒云流淌的土乡 惠风飘荡 马蹄声唤醒千年宁静的村庄

在梦里 写不尽对土乡的片片深情

土乡的山总是亲切地横卧在“夫拉娜日（红太阳）”升起的地方，从未改变过姿态，陪伴着这里的一山一草一水和人们的一举一动。

载歌载舞庆佳节——大通县承办全省土族“安召纳顿”节活动侧记

农历六月十四日. 大通回族土族自治县青山乡祁家寺. 这天碧空无云,阳光灿烂,水秀山青,歌声流转,人潮涌动.

我是土族人

风．在故乡的阿米多藏山顶回响。回响了几百年的繁华山水间，尘埃里。升腾不休的马蹄声声祖先的步履．踏过万水千山蓝天白云下，追逐如火朝阳溪水清泉，波光粼粼。流淌彩虹间。千年，百年族人谜一般的咏叹．此生彼长在赤列山，河湟谷地，青海湖畔，

土乡·亲人·我

我离开土乡外出求学多年.大学毕业后留在水泥与钢筋构筑的城市,已九年有余.几年来,繁忙、烦躁和快节奏的城市生活使我改变了许多许多,唯独深深眷恋和难以释怀的是对土乡和亲人的一片谆谆情怀.