TC11和TC4钛合金室温/400℃疲劳裂纹扩展特性研究

TC11和TC4这两种变形对这两种钛合金室温和400℃的疲劳裂纹扩展试验结果及其特性进行了分析。试验结果显示,两种钛合金的室温疲劳裂纹扩展速率的数据比较集中,而400℃时的分散性比较大。通过对造成数据分散性的原因分析,认为以平均值为期望值的线性回归拟合方法会造成偏危险的估计,因此提出了以数据上边界为基础的Paris拟合方法。根据两种钛合金的室温和400℃时的数据,发现TC11的裂纹扩展速率比较低,具有较好的损伤容限性能。

大学生情感倦怠研究

大学生由于面临太多的外界刺激和压力,易产生倦怠情绪。采用情感倦怠调查问卷和自我和谐量表选取320名大学生进行实证调查,结果显示,大学生在不同维度上其情感倦怠具有差异性,情感倦怠和自我和谐各因子具有显著相关性。高校应通过缓解大学生的情感倦怠,促进其个体的自我和谐,提高大学生的心理健康水平。

批评的僭越——《文学批评学》导言

20世纪的文学理论批评不但已经开始独立于作品 ,而且也独立于文学 ,实现了与哲学、诗学和其他人文科学的融合。批评的独立带来批评的僭越 :对作品的僭越 ,对作家的僭越 ,对哲学和其他人文科学的僭越。

读《道与道术》

20世纪末，一些学者曾提出21世纪是东方世纪的观点，季羡林先生在世时不止一次用中国一句俗语表述这个看法：“三十年河东，三十年河西”。许多人对此不以为然，在一个向现代文明推进的时代，怎么会翻出古老中国文化的话题。我觉得这不是狭隘的民粹主义，不是简单的妄自尊大，而是站在哲学和历史高度的宏观思考。

评《老子〈道德经〉解释》

这是一本叫做《老子〈道德经〉解释》的书（王凯著,人民出版社2012年12月第1版）。可别小看了这＂解释＂,它却集哲学、历史、文化、训诂等丰富内容,成为学习古代典籍的＂小百科＂。伟大的作品经得起不断地＂解释＂,它的深刻意义和现实价值在解释中阐发,伟大的思想家、文学家也在解释中复活。

寻找自己的散文——评许淇《在自己的灯下》兼论散文的本体追寻

许淇的散文在寻找自己 ,既是散文家的自己 ,又是散文的自己。通过对大自然的欣赏和回归探索人的生命的终极意义 ,把人生从繁冗的世事或社会的异化中解脱出来。文人的雅趣、诗画的情调、章法的严整、文笔的清丽 ,构成了许淇散文的风格。其志人散文常常在简约的文笔中突出人物命运的巨大跌宕 ,具有人生的悲怆感和苍凉感。

“盆景”的“景深”——评敏歧《荒原的苦恋》

散文诗曾经被人视为盆景式的小摆设。它不能像小说那样展开广阔的生活画面,揭示复杂的人生内容;也不像诗那样感应着社会的变迁,成为时代的敏感神经。散文诗诞生的时间并不长,除了《野草》因为是鲁迅的作品而争相研究之外,散文诗似乎还未进过文学史册,也鲜有人进行介绍评论。然而新时期散文诗确实出现了一个前所未有的繁荣局面。一些刊物辟出“散文诗开拓区”,一些出版社印了散文诗丛书,仅《黎明散文诗丛书》目前已出版了五辑50余种,漓江出版社还将推出洋洋百万言的《中外散文诗鉴赏大观》。

艺术的审美本质

艺术,自人类脱离了蒙昧状态以来就创造着它,享用着它。艺术是人类创造活动的一部分,是人类精神生活的一部分,甚至是人类不可或缺的,但艺术的本质是什么,却是一个齐说不一的问题。艺术又是一个历史的,发展的范畴。在人类艺术实践的历史长河里,产生过不同的艺术流派,形成过不同的艺术观念,或摹仿生活,或表现情感,或重在写实,或重在写意,或现实主义,或浪漫主义,或古典主义,或现代主义,都在不同的侧面向艺术的本质接近。不同的艺术观念创造着不同形态的艺术作品,甚至都创造出杰出的艺术作品,究竟哪种艺术在漫长的攀登道路上更接近艺术本质的峰巅?艺术发展史上不同风格的作品。

关于“中间人物”的历史思考

生活的结论 写“中间人物”是中国当代文学发展中的一个历史问题。历史问题不一定有了历史的结论。今天虽已没有人专写“中间人物”,也没有人提倡“中间人物论”或者批判“中间人物论”了。但人们对“中间人物论”的认识并不一致。这个问题的“自生自灭”,倒是生活为它做出了结论。正如任何事物一样,生有生的依据,灭有灭的原因,我们仍有必要对“写中间人物”的文学作品和文学主张进行一些历史的思考。而要进行历史的思考,就要先探求一下它的历史的轨迹。

诗歌构思举要

构思是诗歌创作中关键的一环。构思来自诗人的发现和感受,也发展、实现着诗人的发现和感受。因此,掌握诗歌的构思方式,不仅可以获得诗歌创作的技巧,更重要的是可以培养诗作者发现和感受诗意的能力。《举要》对诗歌构思方式的十几种概括,也是对诗歌思维方式的十几种概括。诗歌的构思方式可以多种多样,但它们的核心是“虚实相生”,即用情感熔化生活事象,

诗歌构思举要

三、散射式诗由物象到心象的升华,有时是集中的,有时是散射的。特别是当诗人进入“心游万仞,精骛八极”的创作状态中之后,想象的翅膀自由飞翔,许多相关的事物纷至沓来,从不同侧面阐发着诗意。这样的诗。

精神苦旅——读敏歧的《经历荒原》

这是一个跋涉者的精神苦旅。他用全副精力艰难前行，没有太阳，没有罗盘，没有道路，沿着河谷的攀缘也是开岔的河流。天气阴晦，芦苇丛生，远处偶尔划过一道闪电，却也总也爆不出那声炸雷。这是一片荒原，荒原里行进着一个孤独的跋涉者。他用自己的艺术力感受荒原，他用自己的生命力突破荒原，然而总也走不出荒原。荒原，成为敏歧九十年代创作的一个中心意象；荒原跋涉者，也便成为新时期文学一个独特形象。

论中见史 史中识诗——评《中国现代诗论40家》

长期以来,人们期待着一部中国新诗史出版,期待着一部新诗理论批评史出版。因为七十多年来,中国新诗的创作实践太丰富了,诗歌观念的衍变太频繁了,时至今日,诗是什么?诗怎么写?依旧是困扰着人们的问题。也许正因为如此,新诗发展史难于产生,新诗理论批评史也难于产生。但是,这样的工作已经开始了,潘颂德同志的《中国现代诗论40家》

论中小银行推动普惠金融的作用与挑战——以山东临沂农商行为例

党的十九大提出'建设现代化经济体系',强调'深化金融体制改革,增强金融服务实体经济的能力。'服务实体经济,既是商业银行重要社会责任之一,也是商业银行可持续发展的关键。对于中小银行,积极推动普惠金融,支持中小企业发展,是其服务实体经济的关键和业务定位的必然要求。本文以山东临沂农商行为例,梳理其普惠金融发展现状与挑战,进而对中小银行发展普惠金融提出针对性建议,以期促进中小银行进一步推动普惠金融的发展。

我国农村非法集资问题研究

当前非法集资呈现'下乡进村'趋势,严重损害农村居民经济利益,扰乱我国经济金融秩序,严惩严治农村非法集资、净化农村金融环境逐渐成为社会共识。本文对农村非法集资现状及成因进行分析,并就如何防范与治理农村非法集资提出建议。

我国公允价值会计的若干问题探讨

公允价值作为计量属性之一,其在2006年制定的新企业会计准则中愈显重要。本文以金融危机背景下的公允价值应用争议为契机,结合我国公允价值会计的实施进程,指出现阶段实施公允价值会计的必要性,意识到公允价值会计执行过程中应注意的若干问题。

文化心理的重新建构——评《哥喂鸟》兼论文学寻根

在广西工作过10多年,曾感受到广西作家有种“民族文化情结”.很自然嘛,“靠山吃山,靠水吃水”.这种对民族风习的刻意追求,除了含有对民族文化的热爱之情外,也有“扬长避短”的潜在意识在内。于是,民族风情成了少数民族地区作家追求的生花妙笔,歌坡、踩堂、抛彩球、碰彩蛋成了他们习用的重要素材,甚至连并非叙事文学的诗,也以用两个民族语言的称谓(如勒汉,勒贝,达亨,达配——壮语。侗语的少男、少女)为时髦。不少民族风情带有为描写而描写的倾向,或者成为根据某种主题需要编织的故事中添加的佐料,