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从吉林省在日知名度看发展旅游业
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作者 鲁学海 《东北亚论坛》 CSSCI 2000年第4期50-52,80,共4页
党中央开发中西部地区战略决策 ,对加速吉林省的经济开发是一个相当好的机遇 ,而经济的开发不仅需要内部改革的深化 ,同时也需要外部条件的配合 ,所以说 ,如何引进外资是吉林省改革开放中不可忽视的一个环节。吉林省是东北三省中唯一和... 党中央开发中西部地区战略决策 ,对加速吉林省的经济开发是一个相当好的机遇 ,而经济的开发不仅需要内部改革的深化 ,同时也需要外部条件的配合 ,所以说 ,如何引进外资是吉林省改革开放中不可忽视的一个环节。吉林省是东北三省中唯一和日本隔海相望的省份。吉林省能够吸引多少日本的资金和技术来为发展自己的经济服务 ,是非常令人关注的课题。而吸引日本企业和资金的前提是日本人对吉林省的了解程度 ,所以调查吉林省在日本的知名度 ,将会成为改进工作和正确决策的一个重要参考。延边大学日本研究所于 1 999年 1 1月 ,在日本七个单位的协作下 ,开展了一项吉林省在日知名度书面问答调查。尽管作为一次尝试 ,范围并不大 ,但是也反映了一定的现实。经初步整理发表如下 ,供有关部门参考。 展开更多
关键词 吉林省 旅游业 日本 知名度 宣传渠道
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略论朝鲜开化派基本思想 被引量:3
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作者 鲁学海 《延边大学学报(社会科学版)》 1985年第4期95-103,共9页
对朝鲜开化派的研究迄今为止已有不少论文及专著,但据笔者了解,对开化派思想的整理和研究却似乎还欠深入。本论文旨在对开化派的基本思想进行粗略的整理,并作出评价,以求教于前辈和同事。开化思想和开化派的产生开化思想产生于十九世纪... 对朝鲜开化派的研究迄今为止已有不少论文及专著,但据笔者了解,对开化派思想的整理和研究却似乎还欠深入。本论文旨在对开化派的基本思想进行粗略的整理,并作出评价,以求教于前辈和同事。开化思想和开化派的产生开化思想产生于十九世纪下半叶,决非偶然。 展开更多
关键词 基本思想 朝鲜 传统思想 资本主义萌芽 经济思想 文化思想 资本主义国家 十九世纪 独立自主 政治思想
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儒学在日本江户时代的嬗变 被引量:1
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作者 鲁学海 《延边大学学报(社会科学版)》 1988年第4期95-104,107,共11页
今年是日本明治维新一百二十周年。在这短短的百余年中,日本民族不仅走完了西方国家二三百年的路程,而且还一跃成为世界第二经济大国。探索其成功奥秘的书籍文章,不说是汗牛充栋,也可称是不胜枚举了。本文不避陋浅,从思想史的角度探讨... 今年是日本明治维新一百二十周年。在这短短的百余年中,日本民族不仅走完了西方国家二三百年的路程,而且还一跃成为世界第二经济大国。探索其成功奥秘的书籍文章,不说是汗牛充栋,也可称是不胜枚举了。本文不避陋浅,从思想史的角度探讨了中国儒学经日本改造后的面貌,力图指出日本的成功是因为这个民族不畏首缩尾,勇于博采众长,为己所用的结果。愿能千虑一得。 展开更多
关键词 日本儒学 江户时代 日本学者 日本民族 宋明理学 民族意识 中国儒学 中国文化 日本人 江户时期
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朝鲜杰出的唯物主义哲学家—徐敬德
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作者 鲁学海 《延边大学学报(社会科学版)》 1982年第1期56-62,共7页
徐敬德、字可久、号复斋、又号花潭。是朝鲜十六世纪杰出的唯物主义哲学家。他的气一元论的唯物主义哲学思想在朝鲜哲学史中影响颇大,在朝鲜唯物主义哲学发展史上,是一个极为重要的里程碑。研究徐敬德的哲学思想,对于了解朝鲜唯物主义... 徐敬德、字可久、号复斋、又号花潭。是朝鲜十六世纪杰出的唯物主义哲学家。他的气一元论的唯物主义哲学思想在朝鲜哲学史中影响颇大,在朝鲜唯物主义哲学发展史上,是一个极为重要的里程碑。研究徐敬德的哲学思想,对于了解朝鲜唯物主义哲学的发展,探讨中朝两国哲学思想的相互交流和影响等问题都是极有帮助的。徐敬德,1489年出身于朝鲜松京(现开城)禾井村的一个贫寒的两班家庭。一生未曾当过官。39岁时他迫于母命进京应考,得了个成均生员的学位,但他没就任。他长期隐居花潭,钻研哲理,并从事教育事业,过了一生清寒的学者生活。卒于1546年,享年58岁。 展开更多
关键词 唯物主义哲学家 哲学思想 敬德 朝鲜 气一元论 十六世纪 哲学史 认识论 自然观 发展史
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密封式谐波齿轮减速器柔轮的实验应力分析 被引量:1
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作者 曹琳娟 曹立特 鲁学海 《南京化工大学学报》 1996年第1期27-33,共7页
对密封式谐波齿轮减速器的柔轮进行实验应力分析。得出了柔轮在装配状态及不同工作扭矩T作用下,沿轴向各截面的应力分布情况,确定了危险截面的位置,为密封式柔轮的结构参数和尺寸的确定提供了有价值的实验数据。
关键词 谐波齿轮 柔轮 应力分析 减速器 谐波传动
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“四七论辩”与“经世致用”——朝鲜儒学与日本儒学小论
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作者 鲁学海 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1991年第4期44-48,共5页
笔者曾在一篇文章中提及,中国宋明理学东传朝鲜、日本后,由于两国历史前提的差异,发生了迥然不同的变化。概而言之,在朝鲜,学者们关心的是儒学的“内圣”之道——修身养性,理学的心性论被进一步完善。但另一方面,也造成了崇尚空理空谈... 笔者曾在一篇文章中提及,中国宋明理学东传朝鲜、日本后,由于两国历史前提的差异,发生了迥然不同的变化。概而言之,在朝鲜,学者们关心的是儒学的“内圣”之道——修身养性,理学的心性论被进一步完善。但另一方面,也造成了崇尚空理空谈的风气,这种风气阻碍了对自然的研究,在一定程度上影响了朝鲜生产力的发展。在日本,学者们关注的是儒学的“外王之道”——经世致用。这使得日本儒学在很大程度上背离了理学的中心所在, 展开更多
关键词 经世致用 日本儒学 朝鲜儒学 程朱理学 朱子学 日本学者 心性论 论辩 宋明理学 生产力
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