文学地理学视角下仫佬族依饭节经文研究

依饭经文是仫佬族地域文化发展的产物和表征,目前学术界对其研究还处于初步阶段。在文学地理学的视阈之下,地理与文学的关系属性贯穿于经文的生成形态、内容主体、艺术方式、价值意义之间,于地理—文本—艺术的研究范式中发掘经文神话故事中蕴含的文学地理学观念,不仅突显出民族民间文学对当代文学发展的借鉴意义,而且昭示了以文学地理学视角研究民族民间文学的广阔空间和深远影响。

仫佬族依饭节经文中的生态美学思想研究

仫佬族依饭节经文不仅以祭祀还愿的民间文艺活动展示出仫佬人民对民族历史的深刻记忆,而且蕴含了仫佬族人民在长期的历史生活中所孕育出的生态智慧。深入发掘依饭节经文诠释出的生态美学价值,对后工业时代下促进民族文化的进步、加快社会可持续发展进程和重视生态意识教育具有巨大的研究拓展空间,这也昭示了寻求一种科技文明下工业与生态、技术与诗意并行而生的衍进方向的可行性探索。

论“零度写作”与白描手法

罗兰·巴特的"零度写作"理论强调作者思想感情的零度介入,提倡语言形式的自由与写作主体的消解,希望以此来挽救当时西方学界中的写作危机。中国的白描手法与零度写作有着许多的共通性,将二者相互对话,有助于我们辩证地发现中性叙事模式下中西方不同的文化语境和历史传承。

《涂自强的个人悲伤》中的宗教命理观照

方方的《涂自强的个人悲伤》以写实主义风格书写出真实的社会与人生,挖掘出隐藏在社会背离面中潜在的社会弊端和人性弱点,以此来追求生命的意义和人文关怀。论文意在从文本出发,以宗教命理为视角,呈现出时代文化、现实文学中独特的叙事价值,由此观照出我国古代宗教命理观在处理生命本真需求和社会高速发展之间关系的哲理思考。

结构人类学视野下《密洛陀古歌》中的神灵命名观研究

自然环境的复杂性和语言景观的多样性催生出不同的神话作品,《密洛陀古歌》作为口传神话作品在瑶族代代相传,是承载着布努瑶人族群记忆的重要文化载体。以神灵命名观切入少数民族文学研究,建立起语音与文字、文本与文学、文化与思维的立体坐标图,改变以文本为单一趋向维度的片面文学景观,最大程度地发掘少数民族文学的内部多维结构,有助于建立起一种基础式、探索型的少数民族文化研究的新范式。