人的主体性和现代人格建构

哲学视野中的人格是人的主体性在主体身上的集中表现，是人作为活动主体的一种资格。人格随着主体对象性活动而发展和转变。在改革开放和现代化建设中应摈弃附属人格、无为人格、中庸人格。现代人格的特征应当是自主自强、开拓进取、惜时高效和面向未来。现代人格建构是一个复杂的系统工程：社会主义市场经济是培育现代人格的优良“土壤”；社会主义的民主政治是现代人格成长的最佳“气候”；健康的文化环境是现代人格培养的必要条件。

科学发展观视域中的生态文明建设

西方工业文明以来,人类在改造自然取得辉煌成就的同时也遇到了前所未有的生态危机。如何建立一种继工业文明之后的新的文明———生态文明,已经引起人类的普遍关注与探讨。科学发展观视域中的生态文明建设,必须坚持整体性原则、可持续性发展原则和平等公正原则。与此同时,要积极构建人们新的自然价值观、社会价值观,改变人类的生产方式和生活方式,坚持以人为本,确立一种兼顾主体与客体、人与环境和谐互补与共同发展的自然生态、社会生态和精神生态相统一的科学发展观。

关于科技与文化价值观的若干思考

20世纪科学技术的迅猛发展,向人们展示了科技的社会功能和人文价值:科学技术在人们摆脱贫困、改善生存条件方面发挥了重大作用;科学技术使社会关系和人类社会发生了全面变革;科学技术改变了人们的思维方式,提高了主体意识;科学技术提高了人们的精神境界,丰富了人们的精神世界。科学技术的社会功能和人文价值受制于社会发展的政治环境和文化环境。要促进21世纪中国科学技术的发展,必须确立科学的文化价值论:树立崇尚科学、热爱真理的文化价值取向;强化科技意识,坚持科学面前人人平等的价值原则;创新人才培养机制,确立有利于人的全面发展的价值坐标。

“人的危机”的困境与超越

人类目前所面临的诸如生态危机、环境危机等实质上就是人的危机。反思人的危机的现象和根源 ,必须以人的存在价值和意义作为切入点。以人为本 ,促进人的全面发展 ,是社会主义本质的集中体现 ,是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。中国共产党坚持以人为本 ,是继承马克思主义人本思想的精髓 。

“钱学森之问”背景下的高等教育人才培养

"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才"的"钱学森之问"一直在深深地考问我们。培养不出杰出人才,说明了我国的高等教育人才培养陷入了困境,我们必须深刻反思。高等教育人才培养模式的形成受教育体制、教育理念及教学方法等因素的制约。要突破当前人才培养模式困境,就应在结合中国国情的基础上,参考国外先进教育模式,采取科学的教育理念和教学方法,探索弹性的人才培养机制,尊重高等教育规律,构建新的高等教育人才培养模式。

中国文化现代化与马克思主义的内在相关性

如何确立马克思主义对中国文化现代化建设的主导地位和指导作用 ,是中国文化现代化所面临的核心问题。中国文化现代化只能选择马克思主义为指导 ,这既是由中国一系列独特的历史和现实条件所决定 ,又是中国文化发展过程的内在需求。中国文化现代化内在地包含着对马克思主义的肯定 ,马克思主义必然对中国文化现代化起着导向作用。马克思主义和中国现代化实践的良性互动 ,是马克思主义获得发展的动力之源 ,而马克思主义和中西文化的互动 ,则是马克思主义发展的关键 。

主体能动性与规律制约性

人的活动受制于客观规律。但实践主体的能动选择和创造性活动，日益确证着客观世界的合目的性与属人的性质。尤其在社会领域，主体的价值目标及效应并不囿于历史的决定性或必然性。相反，主体能够不断突破或超越特定历史条件的限制，摆脱行动的盲目性，敢于和善于在历史的转折点上把握自身的方向，选择自由的空间，从而实现人的解放和全面发展。

论科技时代的人文精神构建

以人为本是科学发展观的核心。如何在科技发展中贯彻以人为本的理念,是理论和实践中必须解决的一个问题。本刊约请四位专家围绕这一问题陈述己见,以期推动对这一问题的研究。

马尔库塞科学技术批判理论评析

马尔库塞深刻分析了现代工业文明造就人和社会的“单向度”弊病,从科学技术与政治统治的关系以及科学技术与人的需求的关系等方面对科学技术采取了否定性和激进的批判态度,从而试图寻找一条人的解放的理想之路。马尔库塞的科学技术批判理论虽有思想闪光,但却充满梦幻色彩与空想性质。

师范类大学生哲学素质培养的探索与研究

当前,师范类大学生哲学素质的现状与应达到的水平有较大差距。在某种意义上,这类问题的原因可归结到学生和教师对哲学的理解。以培养学生哲学素质为目标的哲学教学,应当转变教学观念、改革教学方法、拓宽教学内容、指导学生阅读经典、改革考试模式,有效提升师范类大学生的哲学素质。

马尔库塞科学技术批判及其审美拯救思想析评

马尔库塞深刻分析了现代工业文明造就人和社会的“单向度”弊病,从科学技术对人的爱欲的压抑和对人的批判理性的压抑两个方面对科学技术采取了否定性和激进的批判态度,从而试图建立一种人的理想解放之路———审美拯救,这条思路虽然美好但却充满梦幻色彩与空想性质。

论社会主义市场经济条件下的“多元伦理”构建

社会主义市场经济体制的确立,多元价值取向的并存以及日益严峻的"全球问题",促使当代中国社会伦理发生分化,呈现出传统公利性伦理、市场利己性伦理与生态环境伦理并存的多元局面。按照科学发展观的本质要求,构建和遵循"多元伦理"规范,有助于经济发展、社会稳定、文化繁荣、环境优化与人的自由全面发展。

重构中国现实主体的现代文化意识

从哲学思维的角度分析 ,任何民族文化都是历史性与时代性、继承与创新、开放与重构的统一。继承而无批判 ,就会导致复古主义 ;批判若无继承 ,就会导致历史虚无主义 ;开放若不重构 ,就会导致全盘西化或者全盘洋化。当前重构中国现实主体现代文化意识的主旨 ,就在于继承优秀传统文化的同时 ,赋予或注入现时代的新内容 ,主动吸取异质文化的积极因素来补充和发展自己 ,获得自我发展的新形态。

主体价值在客观规律限定中的超越

主体价值的实现受制于客观规律，但主体的能动选择和创造性活动，日益确证着客观世界的合目的性与属人的性质。尤其在社会领域，主体价值的目标及效应，并不囿于历史的决定性或必然性。相反，主体能够不断突破或超越特定历史条件的限制，摆脱行动的盲目性，善于和敢于在历史的转折点上把握自己的方向，选择自由的空间。

关于弘扬和重建民族文化精神的哲学思考

近代以来,中国的有识之士一直进行着对中华民族文化出路的自觉选择。如何批判与继承、开放与创新民族文化,至今仍是一个重要课题。从哲学思维的角度分析,任何民族文化都是历史性与时代性、开放性与创造性的统一。然而批判若无继承,就会导致历史虚无主义;开放若不创新,就会导致“全盘西化”。本文提出,当前弘扬民族文化的主旨,就在于在继承优秀传统文化的同时赋予其新的时代内容,在于激起人们的现代意识。