《白兔记》研究三题:故事流变、版本及南北同名剧考原

刘知远故事自北宋以来即以“说话”形式流传,先后出现平话、诸宫调、杂剧、南戏等不同体制的故事文本。在不同时期、不同伎艺样式的文本中,故事的情节也在悄然发生着变异,刘知远本人发迹变泰的传奇内容在减少,而关于他与李三娘曲折波澜的爱情关目在增多。现存的《白兔记》南戏,在时间上晚于元人刘唐卿同题材杂剧,剧本在口语、押韵诸方面存留有改编、因袭杂剧的印迹。

元代西夏遗裔孟昉行迹征略

元代西夏遗裔孟昉是著名古文家,生前结集刊行文集两部,虞集、苏天爵等当世名流为之作跋,其拟古文"实开后来李梦阳、何景明一派"(陈垣语)。同时也是散曲家,隐括李贺《十二月乐词》而创作的十三首[天净沙]小令,影响深巨,诗总集自来将其收入。近人编《全元散曲》《全元诗》也各自作散曲或诗收录。是元代西域人华化的典型代表之一。陈垣先生依据《元史类编》最先对其作过考述,但《元史类编》的记载不仅简略,且记其仕宦履历有严重的错误,致使近人所编总集在介绍孟防生平时都沿袭此错误。现综合诸方面文献,对孟昉的身世生平作一次实证性的考察,以还原这位历史人物。

《杀狗劝夫》杂剧编者及与同题南戏关系研究

《杀狗劝夫》杂剧的编者是否为《录鬼簿》著录之萧德祥,学界存在争议。从杂剧文本提供的内证以及目录文献著录的情况,可以判定其编者系元初无名氏。而同题南戏的作者乃萧德祥,从现存的唯一全本汲古阁刊本来看,由角色排场、韵部及具体曲辞,可以确定南戏是在沿袭同名杂剧故事轮廓基础上,拼凑其他相类杂剧文本而成。

元杂剧家高文秀、姚守中身份考实

孙楷第《元曲家考略》曾揭出方志中记载元代有山阴县尹高文秀,通过研究发现此高文秀任县尹在元顺帝至元五年,其人非杂剧作家。解读高文秀传世作品,可大致了解勾勒其身份、行迹,曾在居停东平的著名艺人刘耍和剧团,为其编撰“幺末”院本,后随刘氏戏班至大都,在演艺圈享有盛名。解读姚燧《希真先生祠碑》中显现的族侄姚埭其人品性,与曲家姚守中作品中隐含的作者身影正相吻合,考证姚埭为姚燧堂弟姚燉之子,稽考姚燉的行迹仕宦,有助于进一步了解认识曲家姚守中。

元散曲二家新考

本文依据新材料的发掘,考实元代散曲家高克礼、顾德润二人之身世。高克礼约生于至元二十九年,乃父是元初南下伐宋的武官,曾任镇江路总管。克礼依门荫授武职,延祐末至治初授丹徒县尹,至正八年迁庆元路推官。顾德润生年约在大德四年,卒年在洪武二十年左右。先任杭州路吏,至正初迁平江路,秩满后即退隐,筑静趣轩以自处,释宗衍、周衡、王线等无锡、苏州籍文人均曾题咏。

元末明初散曲家新考二题

徐孟曾、杨彦华均为元末明初的散曲家,其名见载于《录鬼簿续编》,后者作品尚存四个套数,其中三套为北曲,一套为南曲,体现了元明之际南北曲盛衰交替的历史实况,在元明散曲演变史上具有一定的代表性。然二人的家世及生平事迹,以往仅有《续编》的简略记载,孙楷第《元曲家考略》亦未曾考索。现检元明人别集及其他文献,参证《续编》的记述,可大致勾勒二人生平,以供学界同仁参照研讨。

元曲家张鸣善事迹考

张择字鸣善,晚号顽老子。元末著名散曲家,所作【水仙子】《讥时》盛行于世,云:"铺眉苫眼早三公,裸袖揎拳享万钟,胡言乱语成时用。大纲来都是哄。说英雄谁是英雄。五眼鸡岐山鸣凤,两头蛇南阳卧龙,三脚猫渭水飞熊。"(1)将自己的一肚皮不平之气借元曲疏散戏谑的特点宣泄得淋漓尽致,主体情感与文体特征两者完美结合,相得益彰。其曲作在当时颇为流行,很有影响.