宁波孔庙藏祭祀礼乐器

唐始，宁波就已设孔庙祭拜孔子。至宋，当地儒学昌盛，兴学绩效显著，合庙学为一，使宁波的孔店不再只是祭祀孔子的庙堂，还演变为当时宁波人士接受科举教育的学宫，使宁波黎民逐渐化解了边缘意识，再“不以鄙邑为夷”，而是在仕途上积极追求。

清代龙纹研究 以宁波博物馆藏龙纹瓷器为例

中国龙文化由来已久,龙所表达的意义及形态造型处于逐渐演变进程中。龙是一种幻想出来的动物,具有呼风唤雨,上天入海的神力,因而人们可就龙的形象进行丰富的联想与塑造,这样不同时期的造型留下了＂时代的特征＂。深入探寻这些特征,并研究其背后的时代意义有助于龙文物的鉴定与研究。清代彩绘龙纹瓷器大量出现,顿时有陶瓷世界＂龙行天下＂之说法。且随着帝王的个人喜好,陶瓷上的龙纹装饰也以新的形象出现。通过仔细观察研究宁波博物馆珍藏的龙纹瓷器,即可发现,入清以后龙纹形象远离不开明末的遗风,许许多多明朝的龙纹普遍还在使用,像这种明朝出现过草尾龙,在清康熙时又出现了仿制品。

宁波博物馆藏清代宁波府学孔庙祭祀礼乐器研究

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。孔子去世后,门人弟子感其教化,设庙制礼,追思祭奠,成为孔庙开端。汉武帝时期,"罢黜百家,独尊儒术",开始把儒家学说奉为正统,兴建太学,以儒家经学作为学校教育的基本内容,以尊孔通经作为选拔人才的主要标准。