浮阳之鱼

【典源】《荀子·荣辱》:"鯈、鲔者,浮阳之鱼也。胠于沙而思水,则无逮矣;挂于患而欲谨,则无益矣。"【典释】鯈和铂鱼,都是喜欢就着阳光浮游在水面上的鱼。被搁浅在沙滩上时,再去思念江海的大水,已经来不及了。它们要是记着这场灾难,并且想谨慎些,也无济于事了。【典用】这个寓言的意思是要人既自知(自知之明)又知天(认识自然规律),这样就不至于怨天怨人了。

楚王好细腰

典源:《墨子·兼爱中》:昔者,楚灵王好士细腰。故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。释意:从前,楚灵王喜欢纤细的腰身。因此,朝中大臣都唯恐腰肥体胖,失去楚灵王的宠信,不敢多吃饭,把"一日三餐"减为"只吃一餐"。还每天起床整装,先要屏住呼吸,然后把腰带束紧,时间久了,一个个饿得头昏眼花,要扶住墙壁才能站立起来。一年之后,满朝文武都成了面黄肌瘦,弱不禁风的废物。

东海黄公

典源——《郁离子》:安期生得道于之罘山。持赤刃以役虎,左右指使进退如役小儿。东海黄公见而慕之。谓其神灵之在刀焉,窃而佩之。行遇虎于路,出刀以格之。弗胜,为虎所食。释意——安期生在之罘山得道成仙。他拿一把红色的刀便能够驱使老虎。他用刀左右指挥,

瓮里醯鸡

典源:《庄子·田子方》:孔了曰:"夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?"老聃曰:"不然。夫水之于浊也,无为而才自然矣。至人之于德也,不修而物不能离焉,若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!"孔予出,以告颜回曰:"丘之于道也,其犹醯鸡与!微子之发吾覆也,吾不知天地之大也。"

浮家泛宅

【典源】《新唐书·张志和传》:颜真卿为湖州刺史,志和来谒,真卿以舟敝漏,请更之,志和曰:"愿为浮家泛宅,往来苕、口间。"【典释】唐代,有一个人叫张志和,字子同,他年少有才华,十六岁时就被选拔为明经。他给唐肃宗写了一篇策文。

月晕而风 础润而雨

[典源]宋·苏洵(邵伯温伪托)《辩奸论》:事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。1 [典释]南宋初年,官僚大地主集团为了推卸北宋灭亡的责任,胡说北宋亡于金是王安石变法导致的。还在王安石变法时就竭力攻击新法的保守派人物邵伯温,配合当时官僚集团反对政治的需要,假冒苏洵之名炮制了《辨奸论》,从性格、生活、行为等方面。

姑妄言之,姑妄听之

【典源】宋.叶梦得《避暑录话》:苏轼在黄州、广东时,常要客人讲鬼的故事,人家说没有鬼,他就说:姑妄言之,姑妄听之。【典释】宋朝的大文学家苏轼(苏东坡)由于反对王安石变法,得罪了皇帝,被贬到黄州做团练副使。

白鱼入舟

【典源】《史记:周本纪》:武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。【典释】公元前十一世纪中叶,周武王率兵东进到黄河孟津渡口(现在的河南省孟县西南)。

南海之食蛇

【典源】《郁离子》:南海之岛人食蛇,北游于中国,腊蛇以为粮。之齐,齐人馆之厚。客喜,侑主人以文镻之。主人吐舌而走。客弗喻,为其薄也,戒皂臣求王虺以致之。【典释】一个住在南海海岛上的人,用蛇当做食品。他到北方中原地带去旅行。

春风风人 夏雨雨人

【典源】《说苑·贵德》:管仲上车曰:"嗟兹乎!我穷必矣!吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。"【典释】春秋时,梁国宰相孟筒子因有罪逃亡到齐国。齐宰相管仲亲自出外迎接。当管仲看到昔日威风凛凛、随从前呼后拥的孟筒子现在一身破烂不堪,满面尘土,不禁大吃一惊:跟随他的,仅有三人。管仲问道:"你在梁国做宰相时。

鱼传尺素

[典源]汉代乐府民歌《饮马长城窟行》:青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我旁,他乡各异性。展转不可见,忽觉在他乡。枯桑知天风。海水知天寒。入门各自媚,谁肯相为言!客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言加餐饭,下言长相忆。"

桂饵金钩

【典源】《阙子》:鲁人有好钓者,以桂为饵,锻黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶。其持竿处位则是,然其得鱼不几矣。【典释】鲁国有一个爱好钓鱼的人,用桂花制成的食品当鱼饵,黄金锻制成的鱼钩。

谢安泛海

【典源】《世说新语·雅量》:谢太傅盘桓东山时,与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙、王诸人色并遽,便唱使还。太傅神情方王,吟啸不言。舟人以公貌闲意说(悦),犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐云:"如此,将无归!"众人即承响而回。于是审其量,足以镇安朝野。

秀才买柴

【典源】《笑赞》:一秀才买柴曰:"荷薪者过来!"卖柴者因"过来"二字明白,担柴近前。问曰:"其价几何?"因价字明白,说了价钱。秀才曰:"外实再内虚,烟多而火焰少,请损之。"卖柴者不知说甚,荷柴去了。《赞》曰:秀才们咬文嚼字,干的甚事?读书误人如此。

田父得玉

[典源]《尹文子·大道上》:魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也。以告邻人。邻人阴欲图之。谓之曰:"怪石也。畜之,弗利其家,弗如一复之。"田父虽疑,犹录以归,置于庑下。其夜玉明,光照一室。田父称家大怖,复以告。邻人曰:"此怪之征,遗弃,殃可销。"于是遽而弃于远野。邻人无何,盗之以献魏王。

龟支床足

【典源】《史记·龟策列传》:南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚生不死。【典释】相传在古代,南方有位老人用活乌龟垫床脚。这样过了二十多年,老人死了,家里人移动床时。

赤口上天,白舌入地

【典源】宋代周密《武林旧事》卷三:又以青罗作赤口白舌帖子,与艾人并是悬门楣,以为攘会。【典释】鲁智深原来是一个武官,一怒之下杀了人,避难去做和尚,在开封大相国寺管菜园子。这一日,邻居众泼皮(小流氓)凑了些钱物,买了十瓶酒,牵了一个猪,在廨字安排好了,请鲁智深居中坐,两边一带坐定那二三十个泼皮饮酒。智深道:"什么道理,叫你众人坏钞。"’众人道:"我们有福,今日得师父与我等众人做主。"智深大喜,半醉半醒间也有唱的,也有说的,也有拍手的,也有笑的,正在那里喧哄,只听碍门外老鸦哇哇地叫。众人齐道:"赤口上天,白舌入地"智深道:"你们做什么鸟乱?"

漱石枕流

【典源】《晋书·孙楚传》:楚少时欲隐居,谓济曰:"当欲枕石漱流。"误云:"漱石枕流"。济曰:"流非可枕,石非可漱。"楚曰:"所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲厉其齿。"楚少所推服,惟雅敬济。

老龟煮不烂 移祸于枯桑

【典源】南北朝·刘敬叔《异苑》三:权命煮之,焚柴百车,语犹如故。诸葛恪曰:燃以花桑方熟。献之人仍说龟树共语。权登使伐取煮龟,立烂。