考《离骚》之“下女”

《离骚》"相下女之可诒"一句中的"下女"与"高丘之女"密切相关,它们都指涉"神"。"下女"的范围只包括"宓妃"。而"女"之内涵的不同使得我们应对3次"求女"情节加以明确的区分。

“脚色”与“角色”

一、引言 “脚色”与“角色”之辨,既是一个“个案”,又是一桩“公案”.说它是“个案”,因为它只是现代汉语中的一对普通词汇;说它是“公案”,因为现代戏剧戏曲学领域人人都在为“脚色”正名,都为“脚色”被“规范”而喊冤（据不完全统计,新中国成立以来公开出版和发表的涉及“脚色”的学术论著、论文就有近四百篇）.

《红楼梦》第九十三回戏曲语词异文与版本优化修订

《红楼梦》第九十三回有三处戏曲语词异文,蒙府本、程甲本分别作"梆子腔""进场""戏子",杨藏本、程乙本分别作"平腔"(应为"四平腔"脱字之误)"煞场""脚色"。就此三处异文而言,杨藏本、程乙本较蒙府本、程甲本更关注戏曲政策、舞台搬演及脚色行当。

《红楼梦》中的“听”戏与“看”戏及其异文考辨

《红楼梦》中部分"听"戏与"看"戏用词准确,体现作者对于戏曲描写卓越的把握能力。其中"听"戏与"看"戏的异文体现出清代南北地域不同的戏曲文化、"戏"与"戏文"的区别以及修订者戏曲素养的差异。"听"戏与"看"戏用词是《红楼梦》刻画人物的有效手段之一,也是诸版本特色的体现之一。

《红楼梦》中家乐“新样”演出《寻梦》《下书》考论

《红楼梦》第五十四回写元宵夜贾府家乐"新样"演出《寻梦》《下书》。《寻梦》演出时减少伴奏乐器,《下书》演出时被冷处理。"新样"演出方式受《红楼梦》中所述《西楼记·楼会》及史府家乐演出中《西厢记·听琴》《玉簪记·琴挑》《续琵琶·制拍》等四戏伴奏方式的影响。《红楼梦》所写"新样"演出方式,为演剧史料拾遗。

宋元戏剧脚色体系中的“孤色”

从文献记载及现存剧目剧本来看,孤色是重要的杂剧脚色,承担着重要的戏剧功能。元、明时期的孤色以扮演官员为本色。明杂剧里孤色出现的几率减少。戏剧史上,孤色与其他脚色的互动促使其发生了演变,对孤色的研究有助于揭示古代戏剧脚色的某些生成演化规律。

《红楼梦》中“新样”演出《寻梦》伴奏乐器考辨

句读本和标点本的出现,为阅读古籍提供了极大便利。但一些细微之处若不究查,则会误读原文,造成混淆。《红楼梦》第五十四回中贾母要求只用箫伴奏一整出《寻梦》,其余乐器一概不用。这符合贾母追求清雅效果、突出演员唱功、凸显自身赏曲品位的多重目的,是曹雪芹出神入化塑造人物形象的精彩章节之一。此处原文无误,后来的句读本和标点本都断错了文意。

《古本戏曲丛刊》所收“金瓶梅”考

《古本戏曲丛刊》三集之"金瓶梅"乃抄手混抄《金瓶梅》传奇和《双飞石》传奇内容而成,并非一本传奇。应将其中的《东昌将略》等14出独立成本,冠以《双飞石》剧名。《古本戏曲丛刊》所收《金瓶梅》传奇是现存佚名《金瓶梅》传奇中的一种,尚无确切证据判断其属何人所作。《古本戏曲丛刊》所收《双飞石》传奇保留下水浒人物王英的"短脚虎"诨号和脚色"武"扮的部分扮相,该记录较少见。相关考察为《双飞石》传奇的辑佚和《古本戏曲丛刊》的编校工作提供一点参考,亦助探究《金瓶梅》《水浒传》小说的传播路径。