莎士比亚《奥瑟罗》与文艺复兴时期的悲剧观

通过详尽分析莎士比亚悲剧《奥瑟罗》剧威尼斯和塞浦路斯岛的地理象征意义,论者发现文艺复兴悲剧中的"悲剧的温床"植根于人面对残酷的世界所产生的孤绝感。威尼斯城邦是"政府、理性、法律和社会和谐"的最高体现,而塞浦路斯则代表着"彼此相食的野蛮部落"的心理状态。因此,镇守塞浦路斯岛的奥瑟罗,远离理智冷静的威尼斯,失去可以傍依的道德框架,陷入彻底孤立的状态,走向自己的对立。借由对奥瑟罗这个悲剧中的人的塑造,莎士比亚背离了希腊悲剧的范式,超越了他的时代所流行的塞内加式悲剧,重新定义了悲剧性。

作者意图理论再探

本文从J.R.塞尔(John R.Searle)的"言语—行为理论"(Speech-Act Theory,1969)出发重新探讨作者、文本及读者间错综复杂的关系。笔者以为作者的意图与文学批评在解释学意义上是密切相关的,但是我们有必要对作者意向性(intentionality)的多层次性深入探讨。为深入讨论"忠于作者"或"忠于文本"的种种迷思,笔者受塞尔的启示划分了三类作者意图和源自这三类意图的三个层次的阐释意义。由于"以言表意"(locutionary)的意图(标示为意图1)归属于外延的公共领域,而"以言取效"(perlocutionary)的意图(标示为意图3)只能透过仔细阅读(而非重建)文本来获得,相对来说问题不大;这两层意图对应到文学作品的外延意义(标示为意义1)及上下文与背景相关的意义(标示为意义3)。本文主要探讨"以言行事"(il-locutionary)的意图(标示为意图2),因为这与读者的反馈间的关系较为复杂。尽管必须承认这些范畴经常僭越彼此的疆域,但是笔者本意不在严格的分门别类,而是提出探索作者意图和文学批评的一种新方法的可能性。

例谈群文阅读教学选文的议题和文本特征

群文阅读教学作为一种教学行为,有其自身的教学目标、与单文阅读有不同的教学过程和教学策略.开展群文阅读教学时,选文需要有一个指向明确、包容开放的议题,文本应该具有差异性和结构性特征.

从一则史料看孟浩然隐居不仕的原因

孟浩然有比较明显的用世之心,也有良好的入仕条件,但他布衣终生,这在盛唐诗人群体中显得比较独特。根据《新唐书.孟浩然传》的记载,从人物的个性和特殊的经历两个方面分析孟浩然终生未仕的原因,试图对其独特的人生历程作出合理的解释。

莫言的幽默文学

现在我当然知道那是一辆苏制吉普车,现在别说我认识苏制吉普,连"奥迪"、"奔驰"、"宝马"、"丰田"全都认识,我连美国的航天飞机,俄罗斯的航空母舰都认识。但那时我是一头驴,一头1958年的驴。这个下边有四个胶皮轮子的怪物,奔跑的速度。在平坦的道路上显然比我快,但到了崎岖的路上它就不是我的对手了。莫言早就说过:山羊能上树,驴子善爬山。——《生死疲劳》(2006)