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《史记》与中国文化结构模式及中西比较文化研究思考 被引量:2
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作者 黄世坦 《西安外国语大学学报》 1996年第1期67-73,共7页
司马迁(前145?—前87?)是西汉初期伟大的史学家、文学家和思想家,他继承父志,呕尽毕生心血编撰成的《史记》,是一部享誉中外的华夏文化瑰宝。两千年来,他一直被推崇为“有良史之才”的“命世之宏才。”柳诒徵先生说:“史学大家司马迁生... 司马迁(前145?—前87?)是西汉初期伟大的史学家、文学家和思想家,他继承父志,呕尽毕生心血编撰成的《史记》,是一部享誉中外的华夏文化瑰宝。两千年来,他一直被推崇为“有良史之才”的“命世之宏才。”柳诒徵先生说:“史学大家司马迁生于武帝之世,萃《尚书》、《春秋》、《国语》、《世本》诸书之体。 展开更多
关键词 司马迁 中国文化结构 中西比较 《史记》 华夏文化 西方文化 文化研究 欧洲文化 天人合 神本主义
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女人到底是什么——莎士比亚《一报还一报》一句台词中文翻译的文化思考
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作者 黄世坦 《西安外国语大学学报》 1999年第2期47-51,共5页
莎士比亚名剧《一报还一报》中的名句Womenarelightatmidnight是运用双关修辞手法,名贬实褒地宣扬了人文主义的妇女观和性爱意识,它根源于希伯莱和古希腊的文化积淀。由于对上述两点的忽略,中国的莎士比亚研... 莎士比亚名剧《一报还一报》中的名句Womenarelightatmidnight是运用双关修辞手法,名贬实褒地宣扬了人文主义的妇女观和性爱意识,它根源于希伯莱和古希腊的文化积淀。由于对上述两点的忽略,中国的莎士比亚研究和翻译均未能认识和传达莎氏的原意,影响到对莎士比亚思想和艺术的全面认识。 展开更多
关键词 莎剧 Light 文化差异 修辞 妇女观 误译
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吴宓与人文精神
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作者 黄世坦 《四川外语学院学报(哲学社会科学版)》 2010年第4期45-47,共3页
系统回顾了吴宓研究,提出研究吴宓应探讨其人生、学术和心灵历程;吴宓的思想是复杂的,是时代的产物,应该将吴宓的思想放在世界学术大背景下进行观照。
关键词 吴宓 思想 世界
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风景这边独好——毛泽东诗词创作中的中国文化性格 被引量:1
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作者 黄世坦 《西安外国语大学学报》 1994年第2期49-53,共5页
“一个诗人赢得了一个新中国”,一位外国人这样评价毛泽东在中国革命事业和诗歌领域的成就与贡献,这一概括无疑是非常准确形象的。毛主席是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、军事家、领袖,同时是一位才华横溢且影响深广的诗人。... “一个诗人赢得了一个新中国”,一位外国人这样评价毛泽东在中国革命事业和诗歌领域的成就与贡献,这一概括无疑是非常准确形象的。毛主席是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、军事家、领袖,同时是一位才华横溢且影响深广的诗人。他站在无产阶级世界观的高度,以政治家和革命领袖的气魄,用中国传统诗词为手段抒发了革命情志, 展开更多
关键词 《毛泽东诗词 中国文化 性格 中国革命 中国诗歌 赋诗言志 人民文学出版社 中国人民 《离骚》 革命领袖
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司马迁宗教观浅议
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作者 黄世坦 《西安外国语大学学报》 1993年第2期46-51,共6页
《史记》被鲁迅先生推誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,此语概括了《史记》在史学及文学领域内的崇高地位和影响,它堪称中华民族汉文化的史诗,一如希腊的《荷马史诗》和古罗马的《埃涅阿斯纪》。思想内容博大精深的《史’己》是一座... 《史记》被鲁迅先生推誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,此语概括了《史记》在史学及文学领域内的崇高地位和影响,它堪称中华民族汉文化的史诗,一如希腊的《荷马史诗》和古罗马的《埃涅阿斯纪》。思想内容博大精深的《史’己》是一座百科全书式的中国先秦文化宝库: 展开更多
关键词 宗教观 司马迁 《荷马史诗》 《史记》 中华民族 百科全书 汉文化 古罗马
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