苗学研究的新开端——从《苗族研究论丛》一书展望苗族科学研究

一苗族是我国较大的一个少数民族,也是跨界的人口众多的民族之一。据1982年全国人口普查统计,我国有苗族5,030,897人,在湖北、湖南、广东、广西、四川、云南、贵州等省(区)呈小聚居、大杂居局面。同时,苗族还分布在东南亚各国以及美国、法国、澳大利亚等国家。据1987年12月印行的美国《苗族杂志》统计,海外的苗族美国有75,000人,加拿大650人,法国6,000人,圭亚那1,500人,阿根廷135人。

《番禺日报》:多元化拓展报纸市场

广州《番禺日报》创刊于1956年3月,曾于1961年2月停刊,1980年7月1日复刊,是广东省第一家复刊的县报。创刊47年、尤其是复刊23年来,番禺日报社的事业快速发展,从周报到周三刊到日报,从黑白到套红到彩报,从每日四版到每日八版,从铅排、凸印再到电脑照排、轮转机胶印,并于1997年创办电子版,现有新闻网和番禺华南花卉网两个网站,拥有德国原装进口的tango立式滚筒扫描仪、一流的360度旋转相机等高档摄影器材以及方正采编系统,全报社已基本实现办公、采编各流程无纸化。近几年来,番禺日报社贯彻"政治家办报,企业化管理。

浅论民族语普通话的形成及民族文字的规范化

1.民族社会里需要统一的语言——民族共同语 语言是一种社会现象。它作为一个社会的全体成员的思维工具和最重要的交际工具以及一种信息系统而存在于该社会之中并为该社会服务。语言的社会性和全民性,规定了任何一种语言都是一视同仁地为整个社会各阶级、各阶层的全体成员服务。这就要求该社会有一种统一的语言,使语言基本的社会功能——交际功能发挥最大的效力,促进整个社会的政治。

龙舟文化研究的新突破——《中华龙舟文化研究》评介

进入90年代以来,文化界、学术界开始对前几年浪潮滚滚的“文化热”进行冷静的反思,对文化的讨论已由原来的从概念到定义、从范畴到术语的“大而空”、“空对空”的争鸣转向从具体的领域、专题入手,踏实地进行研究、挖掘。这是文化研究的升华和深入。在这样的背景下,1990年6月在贵州台江县施洞镇举行了全国“龙舟文化研讨会”。来自贵州、浙江、江西、湖南、湖北、广东、云南等10省区的专家学者、文化工作者、民族干部,从民族学、民俗学、历史学、社会学、人类学、文化学、宗教学、文艺学、体育学、文化管理等不同的学科视角,对龙舟的起源、传承与演变、文化特征、社会功能、龙舟竞渡活动、龙舟文化的原始宗教一巫术心理等各个层面进行深入、细致、严谨的论析,取得了丰硕的收获。会后,主办者又从代表提交的论文中精选出30篇,编辑成论文集《中华龙舟文化研究》出版,本文拟就此书观点上几点新的突破作一简要的评介。