中国特色民族定义的历史演化

“民族”在我国经历了由原生概念体系到近代民族定义的探索,体现了我国民族理论体系构建的“中国化”过程。2005年5月,中央民族工作会议对民族概念进行了新的阐释,赋予了它新的内涵,标志着我国对民族概念及其定义的中国化探索进入了一个新的历史阶段。本文据此对近代以来中国特色民族定义的历史演化过程进行回顾,认为:党中央对民族定义的阐释是一个开放性系统,表达了我国对民族概念的话语权,突出了国家安全的理念,具有可操作性。它将有利于我国民族理论体系的发展和完善,有利于我国的民族团结和国家安全。

从“民族”与“族群”之争看中国民族理论研究的价值取向——构建中国民族理论话语体系研究之三

要探究中国民族理论体系的价值取向,关键还是要从长期以来民族研究应该是"政治化"亦或"文化化"的争辩中去探究,这其中就涉及到"西方话语霸权"、中国民族理论体系"失语症"、中国话语权等诸多问题。实际上,民族作为人类社会的一个客观实体,本身就是政治、经济、文化的综合体,进行民族研究,孤立其中任何一个方面,都会脱离中国的语境,从而不利于中国特色社会主义民族理论体系的完善和发展。

马克思主义中国化与民族概念在我国的历史演变——构建中国民族理论话语体系研究之二

马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理和中国革命和建设的具体实践相结合,坚持实事求是的原则,从中探讨出具有中国特色的社会主义建设道路。构建具有中国特色的民族理论体系,就要坚持我国在民族理论和民族工作中的话语权和自主权。党中央国务院对民族概念的新阐释,就是马克思主义关于民族概念的理论在中国化过程中的具体实践,有助于我们正确认识和促进中国民族理论话语体系的构建和发展。

坚持中国民族问题研究的“三个自信”——“三个自信”与中国民族问题研究系列论文之一

坚持中国民族问题研究的"三个自信",就是要坚信中国特色社会主义道路,坚信中国特色社会主义民族理论政策体系,坚信民族区域自治制度,从而促进具有中国特色社会主义民族理论与民族政策体系的完善与发展,最终实现中国民族问题研究学理性与话语权的有机结合。

和谐:我国社会主义民族关系调控的时代性

随着改革开放不断深入和社会主义市场经济不断发展,我国经济社会结构发生深刻变化,各种利益关系更为复杂,各种思想文化相互激荡,各种价值观念多元化,使得我国在处理民族关系的问题上面临着严峻的考验。社会主义和谐民族关系的提出,就是针对当前我国面临的时代背景,在民族政策的制定和实施上所采取的一种解决方法和手段,其目的就是要各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展。

中国共产党百年民族理论政策在广西的实践与发展

中国共产党百年民族理论政策在广西的实践与发展主要体现在新民主主义革命时期、社会主义改造和建设时期、社会主义现代化建设新时期。党的民族理论政策在广西的成功实践和顺利发展,有力彰显了党的民族理论政策的正确性和先进性,展现和诠释了党的民族平等政策和民族区域自治制度的巨大优越性和旺盛的生命力,促进了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。

制度自信:民族区域自治制度是解决当代中国民族问题的基本政治制度——“三个自信”与中国民族问题研究系列论文之四

民族区域自治制度的产生、发展与完善取决于我国的历史传承与现实国情,是中国共产党解决当代中国民族问题的基本政治制度。民族问题研究"去政治化"、第二代民族政策等观点的实质就是质疑乃至否定我国的民族政策和民族区域自治制度。坚持民族区域自治制度自信,就是要坚持"三是"、"两必须"、"三不容"的原则,从而促进各民族的团结,增强各民族的国家认同,维护国家领土和主权的统一。

道路自信:中国特色社会主义道路是解决当代中国民族问题的根本道路——“三个自信”与中国民族问题研究系列论文之二

发展是当代中国民族问题的本质含义。当代中国民族问题所面临的困境主要体现为少数民族和民族地区政治权利的保障和落实、少数民族及民族地区的经济发展困境、现代化冲击下少数民族传统文化的传承和发展、城市化进程中的民族工作的开展及管理、现代政治格局中国家领土及主权的统一和维护等。必须以坚持中国特色社会主义道路自信为前提,积极、妥善、正确地解决当代中国的民族问题,从而维护中华民族大团结的格局,促进各民族的共同繁荣发展。

浅析民族教育中民族性教育的问题——广西部分县市瑶族子女教育调查

少数民族教育既要考虑民族地区自然环境、经济基础、交通状况等外部现实问题,又要充分考虑到少数民族自身的各种内在因素,如民族文化、民族性格、民族观等,才能做到因材施教、有的放矢,促进民族地区教育事业的发展和社会的进步。

广西民族自治县自治条例的立法困境与解决路径——以隆林、都安、大化、巴马4个民族自治县为例

自治县自治条例的贯彻落实在很大程度上促进了民族自治地方政治、经济、文化以及社会各方面的顺利发展,但是,由于现实条件和立法限制等原因,也面临着诸多问题。文章以广西隆林、都安、大化、巴马4个民族自治县为例,认为当前自治县自治条例的贯彻落实存在着结构和内容重复单一、修订过程流于形式、法律权威虚空低效、执法部门含糊不清等立法困境。根本原因主要有将赋权视为优惠、推行自上而下的立法、自治区自治条例缺位、立法内容趋向雷同等。最后指出,必须坚持和维护党和国家的民族政策,巩固和完善民族区域自治制度,建立健全民族法制体系,坚决贯彻落实自治县自治条例,促进民族地区政治、经济、文化及其社会的全面发展。

广西民族中专发展现状调查

民族中专为广西培养了大批的少数民族基层干部和专业技术人才,为广西经济、社会发展做出了贡献。但是,随着我国社会主义市场经济体制的建立和发展,民族中专的发展也遇到了困难。本文在调查的基础上,对民族中专存在的问题及其原因进行了分析,并对其今后的发展提出了对策建议。

新中国民族理论研究特色论——构建中国民族理论话语体系研究系列之一

在中国民族学的理论来源及其发展上,无论是"舶来说"、"本土化",还是"中国化",都是把西方民族学作为中国民族学研究的理论出发点和立足点,难免会陷入一种以经典诠释现实、以今套古、以外导内的研究困境。坚持中国民族理论的"中国特色论",就在于从我国统一多民族国家的历史以及几千年的民族传统文化的解读和研究出发,以中国各民族的发展史来作为中国民族理论研究的主干思想,中学为主西学为用,这样才能促进中国特色社会主义民族理论体系的完善和发展。

党的民族理论政策在广西成功实践的经验与启示

新中国成立以来,广西各族人民坚持党的民族理论政策和民族区域自治制度,形成了各民族和睦相处、平等团结、共同繁荣发展的和谐的民族关系。广西在推进民族大团结和发展社会主义和谐民族关系方面积累了宝贵经验,这对新时期发展我国各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题具有重要的借鉴意义和启示作用。

坚持“三个自信”的民族学理 构筑“中国梦”的国家话语——“三个自信”与中国民族问题研究系列论文之五

"中国梦"的实质是实现中华民族的伟大复兴。"中国梦"有传统和现代之分,传统的"中国梦"因循守旧,虽积极向外但却墨守成规;现代的"中国梦"立足本土,面向世界,循序渐进。要实现"中国梦",就要坚持走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。体现到民族问题上,就是要坚持具有中国特色的社会主义民族理论体系,从中华民族的发展实质和中国的实际情况出发,坚持中国特色解决民族问题道路的"三个自信",构筑"中国梦"的国家话语权。

理论自信:中国特色社会主义民族理论政策体系是解决当代中国民族问题的理论依据——“三个自信”与中国民族问题研究系列论文之三

中国特色社会主义民族理论政策体系中的"中国特色"的形成是对中国历史文化传统与中华民族几千年发展实际的继承及其发展的结果,是20世纪以来在中国社会思潮领域中相关"西化"与"中国化"的争锋和论战中逐渐成熟并日趋完善起来的。坚持中国特色社会主义民族理论政策体系的理论自信,就是要坚持理论的自查、自省、自律、自强,从而体现和突出中国特色社会主义民族理论政策体系的和谐本质,促进中国各民族的和睦相处、和衷共济、和谐发展。

从构建“和谐社会”到共建“和谐世界”——构建中国民族理论话语体系研究之五

党的十六大提出构建社会主义和谐社会的目标和任务,党的十七大提出共建和谐世界的概念,由构建社会主义和谐社会到共建和谐世界的发展,体现了我们党长期以来一直倡导的各民族"和而不同"的发展观,在尊重、继承和弘扬本国的传统文化,保存民族文化的完整性,促进民族文化的可持性发展的同时,主张尊重世界文化的多样性,主张彼此互相借鉴,求同存异,促进世界各民族的和谐发展。

论和谐发展观与构建中国民族理论话语体系的关系--构建中国民族理论话语体系研究之四

构建中国民族理论话语体系,必须以我国几千年的民族发展史和传统文化为立足点和出发点,抓住我国多元文化中的和谐本质,坚持民族话语权,既要尊重、继承和发扬本国的传统文化,保存民族文化的完整性,促进民族文化的持续性发展,同时也要开展国际间的学术交流,学习和借鉴国外新的理论和研究方法,促进各民族的和谐发展。

广西凤山县三个民族乡瑶族子女教育的调查及民族学思考

民族教育一直是我国教育事业的核心内容之一。必须从一个民族的历史、文化及其特点出发 ,特别是少数民族地区 ,民族教育不能仅仅停留在自然环境、经济状况、交通条件等表层现象上 ,只有充分地考虑到一个民族自身存在的各种因素 ,才能做到因材施教、有的放矢 ,才能促进民族地区的教育事业发展和社会进步。

坚持党和国家民族理论政策 构建广西民族团结进步模范区

广西民族工作的成功实践和各民族大团结格局的形成,是党和国家正确实施民族平等、民族团结政策的结果,集中体现了我国民族区域自治制度的优越性。当前,构建广西民族团结进步模范区,必须坚持党和国家的民族理论政策,认真贯彻落实民族区域自治制度,筑牢构建民族团结进步模范区的经济基础、政治基础、文化基础和社会基础。