顺势而导 因地制宜——简谈互联网技术在初中语文教学中的应用

在智能时代,互联网已经成为我们生活的一部分,也不可避免地进入教育教学活动中。2002年,顾德希老师提出了"双课堂"的设想,即"利用网络构建‘虚拟教室’,以‘虚拟教室’与‘现实课堂’互为补充、互为延伸所形成的教学环境为依托,组织学生开展语文学习活动"[1]的教学组织形式。双课堂能够借助信息化手段,弥补传统课堂教学的一些弊端,如课时限制、实体课堂容量有限、教学难度难以满足学生个性化需求等,从而为语文课堂教学带来全新的面貌。

塞下豪情,沉思古今——边塞征战诗赏读

边塞，是漫天黄沙，是皑皑白雪，是一望无垠的荒野戈壁，是奇伟绚丽的异域风景；边塞，是车马奔腾，是刀光剑影，是保家卫国的坚定决心，是建功立业的壮志豪情。可是边塞，同时也意味着战争，意味着牺牲，为国捐躯的可能是军功赫赫的将军，也可能是默默无名的小卒。

相思似春色,风雨下西楼——古代送别诗赏读

天下没有不散的筵席，即使相处得再融洽友好，朋友们也总有挥手离别的一刻。是低头品尝分离时苦涩的忧伤，还是昂首幢憬再次相聚时的把酒言欢？“海内存知己，天涯若比邻。”真心相契的知音，不会因为距离的阻隔便失去彼此之间的理解。而那些难舍难分的真挚情感，就闪耀在流芳千古的送别佳作之中。

托物言心志,咏诗抒己怀——咏志抒怀诗赏读

无论花草树木，抑或鸟兽虫鱼，大自然的一切都有可能触动诗人敏感的神经。他们与世间万物对话，倾述自己多舛的命运，抒发自己丰富的情感。有时候，诗人会把自己投射进对话的对象之中，咏物即是言己，绘景即是摹情，字里行间别有寄托。在这类咏志抒怀的诗歌中，物我合一往往是上乘的境界，而托物言志则是常见的艺术手法。

吟咏历史发幽情,感怀古迹多怅惘——咏史怀古诗赏读

所谓咏史怀古诗，是指那些以历史事件、历史人物或历史遗迹为吟咏对象的诗作。诗人们漫游古迹，触景生情，是为怀古：翻阅古书，评点历史，是为咏史。

游天下山水,访四季田园——走近古诗中的山水田园

山水、田园成为独立的审美对象进入诗人笔下，大约始于魏晋南北朝时期。战乱之中，诗人开始将眼光投向多姿多彩的湖光山色，投向趣味盎然的田园风光。东晋陶渊明、南朝谢灵运两位大诗人之后，以山水、田园为题材的诗歌创作逐渐兴盛；

乐游山水间,闲看田园景——山水田园诗赏读

山水田园诗，主要是指那些描绘山水景物、反映田园生活的诗歌。诗人或穿梭于静谧的山林中，细心体会自然景物的点点滴滴；或畅游在悠闲的田野里，静静享受田园牧歌式的生活氛围：诗歌里多表达了诗人对山水田园间宁静平和生活的向往。盛唐时山水田园诗兴盛一时，自成一派，尤以王维、孟浩然为代表，后人称之为山水田园诗派。

绘景寓情,离人思乡

“读万卷书，行万里路”，这是古代多少心怀天下的读书人所秉持的人生信条。然而，在交通并不发达的古代社会，一旦远走他乡，也许直到老死也不得归家。诗人们在陌生的土地上越走越远，眼中的美景映照心底的牵挂，而正是这些触景生情的瞬间，触动了内心的乡情，引发出一首首思乡的诗篇。

塞外风光好,阵前壮士老

在古人眼里，“边塞”一词有着相当复杂的意蕴内涵。它既让人联想起萧索、荒凉的艰苦环境，又和奇伟、绚丽的异域风光密切相联；它既使人得以抒发建功立业的豪情壮志，也承载着人们对战争本质的理性反思。有人在它身上寄托了保家卫国的坚定信念，也有人通过它表达了国破家亡的遗民幽怨。而这些丰富多样的情感，都在那些千古流芳的边塞诗篇中凝聚下来。

以史为鉴,借古讽今——咏史怀古类诗歌赏读

登临物是人非的古迹，翻开时光荏苒的史书，在浩瀚的历史长河面前，人们往往会有一种前所未有的渺小感。在茫茫的时空缝隙之间，前无古人后无来者的孤寂轻敲着诗人敏感的心扉。那些曾经惊天动地的事件，那些曾经辉煌绽放的生命，都已成为过眼云烟。咏史怀古，在久远而去的旧时光中，你看到了什么？

怎样的杜甫?——八大名家评杜甫

亲切的杜甫我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。

轻松挖宝石,开心背单词——游戏《巴别小精灵》

背单词和枯燥好像是一对孪生兄弟，而玩游戏和荒废似乎也形影不离。暑假里想玩游戏又害怕玩物丧志。生活就像跷跷板，充满了两难。

课外文段练习

赵襄王学御 赵襄王学御于王子期，俄而与子期逐②，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣③。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马④？此君之所以后也。

孟懿子问孝

孟懿子问孝①，子曰：“无违②。”樊迟御③，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”

长者子捉船

昔有大长者子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩湫洄流矶激之处，当如是捉。如是正。如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。

“三余”勤读

人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍。而义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”

李勉葬金

【译文】 天宝（唐玄宗年号）年间，有一个书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和这个书生住在同一家店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治。书生临死对李勉说：“我家住在洪州，我将到北都谋求官职，在这里得病就要死了，这大概是命啊。”并从口袋里把百两金子给李勉，说：“我的仆人不知道有这笔钱，你为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应替他办后事。到了葬礼结束时，（李勉）把剩下的金子放在墓里，和书生一同埋葬了。

三人越谷

今有三人焉。一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者①，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”