论仫佬族“冬”的宗法关系及其性质

“冬”是仫佬族社会生活中长期以来起着很大作用的一种社会组织。它的出现最迟在元代，是随着仫佬族人民在生产、生活中出于划分不同血缘关系、居住地、耕地等需要而产生的。它的长期存在是“血缘与地缘合一”的结果。“家庭──房族──冬”构成了仫佬族社会等级式的宗法家族形态。这一结构中诸如族权、神权、家长权等宗法特权的存在充分说明了冬是一个宗族组织。同时，随着国家政治力量的作用，这种宗族组织有向地域组织转化的倾向。因之，冬既是一个宗族组织，又是一个地域组织。

老挝、泰国跨境民族形成模式及跨境特征

跨越老挝、泰国边界线而居的民族可以分为"跨居民族"和"跨境民族"两类,跨境民族的形成模式有"边界模式"和"迁移模式"。自1926年老挝、泰国的边界线划定之后,两国的跨境民族长期以来都利用正常通道和非正常通道以政党活动、通商、通婚、务工、访学等方式保持着密切的来往,其跨境行为的特点表现为民族跨境迁移以从老挝向泰国的移动为多,同国家安全联系紧密,与当前的"大湄公河次区域"经济合作密切相关。

仫佬族银姓宗族及其婚姻圈

仫佬族集中居住在广西壮族自治县内,总人口仅4000余人。银姓宗族是仫佬族中的大宗族,在历史的长河中,该宗族形成了自己的宗族圈。宗族内的通婚和人口的繁衍是宗族活动的重要内容,其通婚范围的不同形成了宗族的婚姻圈。过去,银姓宗族的宗族圈和婚姻圈几乎相近,而今婚姻圈的拓展,不仅在生物学的社会意义上提高了该宗族人群的身体素质,而且发展了宗族及其他社区的社会关系和经济网络。

中老跨境民族的区分及其跨境特征论

中国、老挝的跨境民族的形成有两种情形:一是由于两国边境线划分之后才形成的,二是由于民族迁徙才形成的。中老跨境民族包括藏缅、苗瑶、孟高棉语族的民族,他们不只是从中国迁入老挝,也有从越南迁入的。尽管中老跨境民族有名称不对应的情况,但他们的联系是密切的。

“勐”论

"勐"是中南半岛地区一个出现频率很高的地名,广泛分布于中国西南部傣族地区、越南西北部的泰族地区、老挝、泰国和缅甸掸邦地区,可以称这个地区为"立勐地带"。"勐"的原义是"一片地方",后来衍生出"城镇、国家"的新意,成为了壮泰族群社会的一个行政机构和社会组织。"勐"作为政权组织是由阶级对立而出现酋邦政权后,才开始存在于壮泰族群社会中的,时间大约是9～10世纪。

植物栽培:壮泰族群同源与分化的佐证

植物的同名是共同族群认知某种植物的结果,是辨别民族起源是否同源的一个参考因素。壮泰族群对蕹菜、白菜、芋头等等本地植物的同样命名,是他们为"同根生民族"的又一证据。他们对烟草、玉米、红薯等外来植物的异样命名,说明他们由同源而分化了。泰族、佬族对白菜与芥菜的不区分,说明他们在公元6世纪就已经离开了中国的岭南地区。

广西参与大湄公河次区域的文化比较

广西在成为大湄公河次区域经济区的开发成员之后,面对的不利形势是地缘没有云南省那样的优势,广西壮侗民族与大湄公河次区域的泰佬掸诸民族的文化相似性为广西参与到大湄公河次区域的经济建设中提供文化连接,广西以文化项目入手将占有优先地位。

《中国南方民族历史文选》课程发凡

在对民族历史文献材料作归纳分类的基础上，初步制定了该课程的教学大纲，讨论了教学内容的取村标准，并总结该课程开设的意义。

越南北方新建经济区情况与广西对策分析

设立经济区以招商引资、促进社会经济发展是越南现在和未来比较长的一段时间的重要举措。2006￣2008年越南政府批准在北方新设立了云顿、亭武—吉海、谅山口岸等三个新的经济区,特别是设在海防市的亭武—吉海经济区是国家级经济区,将建设成为拉动越南北方经济的"核动力"。这些经济区的建设,将对北部湾经济区产生重大影响,值得重视研究。

广西融水北高村人的遗传学和体质人类学特征

本研究用适合民族研究的Y染色体非重组区单核苷酸多态 (SNP)单倍型分析方法检测了北高村人和广西已定水族男子的遗传学特征 ,并对北高村人的男女都进行了体质特征观测分析 ,两种方法都得出了北高村人与水族相当一致 ,而与汉族较远 ,综合地证实了北高村人与水族的血缘关系 .鉴于民族不是简单的遗传概念 ,民族成分的正式确认还要解决各方面问题 ,仍须慎重进行 .

中越关系70年:基轴与方向

中华人民共和国与越南社会主义共和国的关系经历了血与火的考验,70年来双方互助共援,在政治、经济、军事、外交、教育等多个领域全面合作,互施援手,使得“同志加兄弟、关系正常化、合作共赢”成为中越关系发展过程中的三大过河石。中越友好是主流,互为友邦、互给援助、共同合作是主旋律,这构成了中越关系的两条主线。新时代面对复杂多变的世界局面,中越两国承担了实现社会主义建设的人类使命,只要共谋大事,努力抓牢合作共赢的第三块过河石,保持两条主线的方向,中越关系才会有更美好的未来。

从广西壮族民间婚姻形态看宗法制度及其影响

近代广西壮族民间存在的多样化婚姻形态是壮族独立的民族文化习俗的体现。本文从宗法制度的全新角度出发，考察分析了近代壮族民间聘娶婚、转房婚、入赘婚、不落夫家等婚姻形态中所反映的宗法性实质和特征，证明了近代壮族社会与其他民族一样，仍然存在着具有自己民族特色的封建的宗法制度和思想。因而，宗法制度在中国各民族中的存在是有普遍性规律的，但在个别民族中又有特殊性的特点。正确地对待及批判继承包括宗法在内的民族文化习俗，在当前具有重要意义。

高层建筑工程中清水混凝土施工质量控制的关键及存在问题浅析

随着的科技的发展与社会的进步,清水混凝土施工广泛的应用到高层建筑施工过程中,这不仅有效的提高了建筑工程施工质量和整体观感效果,更在一定程度上提高了建筑工程施工企业的施工效率。然而,在高层建筑工程清水混凝土施工技术的应用过程中仍然存在着一些问题,需要引起高层建筑施工企业足够重视,采取有效的措施进行解决,才能促进建筑工程企业的技术提升和可持续发展。本文将通过清水混凝土模板在工程中的应用进行分析,进而把清水混凝土施工过程中的关键技术措施及施工过程中存在问题与解决方法进行分析,以供参考。

从美国副总统哈里斯东南亚之行看拜登政府的“算计”

2021年,美国副总统哈里斯对新加坡和越南进行了访问,这是美国拜登政府对东南亚展开外交攻势的重要活动。哈里斯向停泊在新加坡军港的美军士兵发表演讲,号召他们去“创造历史”;在与越南国家领导人会谈时,表示希望允许更多的美国军舰访问越南。东南亚之行,哈里斯的重点之一是宣示美军的军力。可见,拜登政府对东南亚的外交政策最重要的部分就是动用武装力量,宣示美国实力,维护美国利益,建立“和平、繁荣的印太地区”只不过是其动武的“遮羞布”而已。

中越美三角关系进入新时期

从中国的立场看,中越美三角关系经历了从援越抗美、亲美抑越,到曾经的和平共处,再到当今的南海主权争端、贸易摩擦等多重矛盾共生的新阶段。越南会继续在中美之间采取平衡政策,不倒向美国但较多地倾斜于美国是可以确定的。尽管中越关系仍然处在上升期,但越美关系的急剧升温特别是军事合作的突进,加上中美贸易摩擦,共同构成对中国的巨大压力。处理中越美三角关系需要坚持的原则是:彻底放弃冷战时代形成的外交思维,以欢迎的态度看待对方同第三国所取得的外交合作的进步;部分放弃甚至彻底放弃冷战时期达成的利益格局,将其调适到符合等边三角形关系的新型关系之中;保留所有沟通渠道有益于交流、信息共享、避免误判,是关键中的关键;确认与尊重对方底线,在协商妥协中达到彼此共赢的目的是总体的趋势,不会存在单方全胜或者单方独赢的局面。

浅议老挝王国时代的三枚硬币

从目前掌握的资料来看，古代老挝没有出现过硬币。在法属时期，老挝王国与越南、柬埔寨两国一样，都使用法国殖民者铸造发行的硬币。真正属于老挝自己的硬币，并不多见，笔者目前仅得叁枚，现就此叁枚硬币的有关情况做些介绍。

如何让语文教学生活化

本文根据新课标提出的，重视语文的实践性，阐述了语文教学“生活化”，学生生活“语文化”的意义。并结合语文教学实际从两大方面，对语文教学生活化、学生生活社会化进行了探索：有生活，才有语文学习的源泉，才有语文能力提高的保障，才有语文学习体验的过程；日常生活“语文化”，班级生活“语文化”，社会生活“语文化”。让生活成为语文学习的动力和参照，同时让学生通过对语文的学习去关注生活，获得人生经验，品味精彩人生，在新课程指导下，让语文教学融入生活。

中国传统的解释力、行动力和解决力

2007年11月3日下午在广西民族大学壮学研究中心举办了一场题为"人类学与中国传统"的学者论坛。此次论坛由中央民族大学、中南民族大学博士生导师徐杰舜教授主持。广西民族大学壮学研究中心主任、中央民族大学博士李富强教授,广西民族大学中国—东盟研究中心副主任、云南大学博士黄兴球教授,广西大学公共管理学院教授、北京师范大学博士罗树杰,广西民族大学文学院副教授、华中师范大学博士韦顺莉等在论坛上发表了精彩言论。广西医科大学在读研究生、广西民族大学民族学与社会学学院、文学院的在读研究生参加了此次论坛并参与了讨论。五位教授以精辟的语言、丰富的事例、睿智的思辨、深度的思考从人类学的角度阐述了中国传统的解释力、行动力和解决力这个热点话题,使我们对中国传统的丰富内涵有了重新认识。

论中越两国的跨国界文化关系

中国与越南的边境地区存在着丰富多样的跨国界文化现象,如在信仰上有共同的"天"神崇拜、伏波庙崇拜、侬智高崇拜等;在地名文化上同样是壮侗语族普通地名"那"、"板"等的分布区;在居住文化上是干栏文化的流行区;在书写文化上是汉字体系中的地方土俗字的传播区。产生如此丰富的跨国界文化的根本原因在于中越两国存在着数量较多的跨境民族。这些跨国界文化现象虽然不是中越两国文化交流的主流,但是其影响作用不可低估,应该采取正确的对策措施。