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关于阴阳开合枢协调寤寐的机理探讨 被引量:14
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作者 黄凤娜 《河南中医》 2007年第10期5-6,共2页
昼夜是天地阴阳变化的表现,卧起(寤寐)是阴阳之气规律转化的结果,即阳入阴则寐,阳出阴则寤,寤寐与阳气的出入直接相关。三阳开合枢主要影响阳气的升发和收敛,三阴开合枢则主要影响阳气的潜藏和释放。阴阳开合枢之间是一个协同合作、相... 昼夜是天地阴阳变化的表现,卧起(寤寐)是阴阳之气规律转化的结果,即阳入阴则寐,阳出阴则寤,寤寐与阳气的出入直接相关。三阳开合枢主要影响阳气的升发和收敛,三阴开合枢则主要影响阳气的潜藏和释放。阴阳开合枢之间是一个协同合作、相互制约的整体,阳气有序的升降出入,关乎三阴三阳的每一个环节。阳气升已则降,即阳入阴;降已而生发,即阳出阴,寤寐由此形成。 展开更多
关键词 阳气 开合枢 失眠
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试述卫气运行的昼夜节律 被引量:1
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作者 黄凤娜 《浙江中医杂志》 2005年第2期47-49,共3页
关键词 卫气运行 昼夜节律 阴阳 天人相应 五脏 人体 运动变化 实际 观点 联系
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泉州与台湾城隍庙信仰述谈
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作者 黄凤娜 《福建史志》 2013年第4期38-41,共4页
城隍信仰在中国的形成和流播已有数千年的历史。唐宋以来,泉州的城隍神位越发显赫。特别是明朝倭患的加剧,当地民众更尊城隍为城市的保护神。明末清初,台湾海峡形势发生深刻变化,城隍信仰随着移民的足迹分灵台岛,城隍庙成为台湾官... 城隍信仰在中国的形成和流播已有数千年的历史。唐宋以来,泉州的城隍神位越发显赫。特别是明朝倭患的加剧,当地民众更尊城隍为城市的保护神。明末清初,台湾海峡形势发生深刻变化,城隍信仰随着移民的足迹分灵台岛,城隍庙成为台湾官祀的四大庙之一。本文就清廷治台、日本据台、台岛光复的几个历史时期,对台湾城隍庙作些简述,从中分析城隍信仰在泉州与台湾关系中所起的重要作用。 展开更多
关键词 台湾海峡 城隍信仰 城隍庙 泉州 明末清初 城隍神 历史 民众
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广西北部湾经济区人口城镇化与土地城镇化协调发展评价 被引量:5
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作者 黄凤娜 刘彦花 《江西农业学报》 CAS 2018年第10期120-125,共6页
以广西北部湾经济区6个市为研究对象,运用熵值法确定各指标权重并计算出人口城镇与土地城镇化协调发展度,探究了各市人口与土地城镇化之间的协调发展关系。结果显示:广西北部湾经济区大部分地区的人口与土地城镇化协调发展水平比较低;... 以广西北部湾经济区6个市为研究对象,运用熵值法确定各指标权重并计算出人口城镇与土地城镇化协调发展度,探究了各市人口与土地城镇化之间的协调发展关系。结果显示:广西北部湾经济区大部分地区的人口与土地城镇化协调发展水平比较低;各市的发展趋势是人口城镇化高于土地城镇化,协调发展进度慢;各市人口与土地城镇化协调发展水平度差异大:南宁最高,其次是北海、钦州、防城港和玉林,崇左最低。 展开更多
关键词 人口城镇化 土地城镇化 协调发展 广西北部湾经济区
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福建妈祖宫庙若干特征之探讨——以文物普查资料为中心 被引量:5
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作者 黄凤娜 何振良 《福建文博》 2013年第1期65-69,共5页
福建妈祖宫庙数量众多,史迹丰富,但缺乏全面的调查与研究。本文结合我国三次文物普查的一手资料,对福建省内具有文物价值的妈祖宫庙的分布情况、建筑特征、妈祖信仰的社会功能等予以探究。
关键词 福建 妈祖宫庙 文物普查 分布 建筑特征 社会功能
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泉州茶文化传播和茶产业成长的历史考察 被引量:2
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作者 黄凤娜 《黎明职业大学学报》 2013年第1期12-17,共6页
泉州茶文化历史源头可追溯到晋末。宋元时期,饮茶之风盛行于官府、士族、寺院、民间,茶产业得到初步发展。明代中后期茶树无性繁殖法的发明,使得茶叶产量徒增,茶产业开始进入商品化时代。清代以来,茶树长穗扦插繁殖法的采用,使得茶叶产... 泉州茶文化历史源头可追溯到晋末。宋元时期,饮茶之风盛行于官府、士族、寺院、民间,茶产业得到初步发展。明代中后期茶树无性繁殖法的发明,使得茶叶产量徒增,茶产业开始进入商品化时代。清代以来,茶树长穗扦插繁殖法的采用,使得茶叶产量高、质量优,茶产业得到兴盛繁荣。 展开更多
关键词 茶文化 茶产业 泉州
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“清、慎、勤”的明大学士李廷机
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作者 黄凤娜 何振良 《福建史志》 2012年第5期51-53,共3页
李廷机(1541年-1616年),字尔张。号九我,明代晋江新门外浮桥村(今鲤城区浮桥社区)人。隆庆四年(1570年),中顺天府(北京)解元。万历十一年(1583年),会试第一(会元),殿试第二。万历三十五年夏.累迁礼部尚书兼东阁大学士。
关键词 李廷机 大学士 鲤城区 顺天府 浮桥 万历 明代 东阁
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莲花峰石刻与泉州茶
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作者 黄凤娜 《福建文博》 2013年第3期45-50,共6页
泉州地区早在晋代已懂得制作天然的绿茶,用以冲泡作饮料,取名"石亭绿",其色带白,当地人又称"白茶"。最迟到唐末,随着移民的到来,种茶、制茶、品茶、咏茶开始在各地兴起。宋元时期,饮茶之风吹遍南北,从寺院到民间,... 泉州地区早在晋代已懂得制作天然的绿茶,用以冲泡作饮料,取名"石亭绿",其色带白,当地人又称"白茶"。最迟到唐末,随着移民的到来,种茶、制茶、品茶、咏茶开始在各地兴起。宋元时期,饮茶之风吹遍南北,从寺院到民间,茶业初步发展,开始与丝绸、瓷器一起销往海外,开辟横贯东西方的茶瓷之路。明代中期以后,安溪最先发明了茶树无性繁殖法,茶叶进入商品化时代。清代以来,茶业开始步入兴盛,乌龙茶大量外销。尤其是名茶铁观音的定名以及独特的制作技艺的成熟,茶树长穗扦插繁殖法的创新,使以安溪为核心的泉州茶在中国乃至世界茶史上均居重要的地位并具影响力。 展开更多
关键词 泉州 莲花峰石刻 茶史
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闽南文化背景下的德化瓷雕塑
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作者 黄凤娜 《东方收藏》 2013年第5期47-49,共3页
德化在泉州的西北部,是一个山区小县,这里"闽中屋脊"——戴云山脉横贯东西,境内群山环绕,森林茂密,风景迷人。德化以白瓷走上人类文明的舞台,是我国古代陶瓷文明的重要发祥地之一。德化陶瓷烧制历史悠久,其制作技艺、烧成技艺、文化... 德化在泉州的西北部,是一个山区小县,这里"闽中屋脊"——戴云山脉横贯东西,境内群山环绕,森林茂密,风景迷人。德化以白瓷走上人类文明的舞台,是我国古代陶瓷文明的重要发祥地之一。德化陶瓷烧制历史悠久,其制作技艺、烧成技艺、文化内涵、窑炉结构德化在中屋脊"—茂密,风景我国古代陶史悠久, 展开更多
关键词 文化背景 雕塑 闽南 古代陶瓷 人类文明 制作技艺 文化内涵 窑炉结构
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东石港
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作者 黄凤娜 何振良 《福建乡土》 2006年第5期35-36,共2页
东石港,位于晋江安海港东南岸,素有千年古港之美称。此港便于避风,具有得大独厚的自然条件,很早就得到开发利用,是小入安海港的船舶的寄泊地,素有“东石好船行,安海好商行”的谚传。海港距厦门港37海里,距后渚港约50海里,到香... 东石港,位于晋江安海港东南岸,素有千年古港之美称。此港便于避风,具有得大独厚的自然条件,很早就得到开发利用,是小入安海港的船舶的寄泊地,素有“东石好船行,安海好商行”的谚传。海港距厦门港37海里,距后渚港约50海里,到香港324海里。货轮从这里出发,往北町抵上海、烟台、天津、旅顺、大连;往东横渡至澎湖、台湾;往南町达广州,东、两沙群岛,及南洋新加坡、菲律宾、安南、暹罗等东南亚各港。它在历史上对发展我国的外贸事业发挥了重要的作用。 展开更多
关键词 开发利用 外贸事业 东南亚 海港 厦门港 新加坡 菲律宾 暹罗
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泉州总口蚶江港
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作者 黄凤娜 何振良 《福建乡土》 2006年第6期14-16,共3页
蚶江港原名“岱屿”,又称“锦江”、“锦里”,位于泉州湾口南岸,为泉州总口,是晋江通往外洋的咽喉。“上襟崇武、獭窟,下带祥芝、永宁,以日湖(即石湖)为门户,以大、小坠山(亦称岱屿)为藩篱,内则洛阳,浦内,法石诸港,直通... 蚶江港原名“岱屿”,又称“锦江”、“锦里”,位于泉州湾口南岸,为泉州总口,是晋江通往外洋的咽喉。“上襟崇武、獭窟,下带祥芝、永宁,以日湖(即石湖)为门户,以大、小坠山(亦称岱屿)为藩篱,内则洛阳,浦内,法石诸港,直通双江(指晋江,洛阳江),大小商船往来利涉,其视鹿港仔直户庭耳。” 展开更多
关键词 泉州总口蚶江港 民间文化 古建筑
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健康扶贫“三个落实” 助力脱贫攻坚胜利收官
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作者 覃薇晓 黄凤娜 《人口与健康》 2020年第12期65-66,共2页
广西南宁市西乡塘区卫生健康局坚持新时代党的卫生健康工作方针,充分发挥卫健职能作用,坚决克服新冠肺炎疫情影响,集中卫健系统力量,精准发力,扎实推进健康扶贫收官工作。一、落实脱贫攻坚责任,扎实做好基本医疗保障服务。一是狠抓医疗... 广西南宁市西乡塘区卫生健康局坚持新时代党的卫生健康工作方针,充分发挥卫健职能作用,坚决克服新冠肺炎疫情影响,集中卫健系统力量,精准发力,扎实推进健康扶贫收官工作。一、落实脱贫攻坚责任,扎实做好基本医疗保障服务。一是狠抓医疗保障政策落实落地。全力抓好"先诊疗后付费"、"一站式"服务和"大病专项救治"工作。城区12个贫困村和29个非贫困村的建档立卡农村贫困人口在各个医疗机构住院已全面实行"先诊疗后付费"工作,定点医疗机构设立综合服务窗口,实现基本医保政策、大病保险。 展开更多
关键词 健康扶贫 农村贫困人口 脱贫攻坚 医疗保障服务 医保政策 大病保险 定点医疗机构 建档立卡
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