五四新文化运动时期中国的婚姻制度与女性的地位

本文以五四新文化运动为历史背景,探讨这一时期的妇女在婚姻制度中的地位与妇女解放进程。本文主要分为四个部分:第一部分分析清朝末期(1911)基于中国传统的儒教伦理的婚姻制度以及女性的从属地位,认为在鸦片战争后中国开始进入现代进程之后,已经出现了对于儒教思想的批评以及反对性别歧视的活动;第二部分考察辛亥革命后军人政权下的婚姻制度依然是维持妇女低下地位的保守性制度;第三部分审视在新文化运动的发生与《新青年》杂志出版的时间阶段,对于儒教的批判与女性解放的历史实存;第四部分重点考察了五四新文化运动时期妇女在婚姻制度中的地位,发现大城市的青年知识分子在运动的影响下开始选择爱情婚姻,而在农村偏远地区,传统的婚姻制度仍然继续维持,基于儒家伦理的妇女地位依然非常低下。

比拟的诗学——模拟与转用的辩证法

比拟与比喻(一)比拟的语义'比拟'一般定义为'将某物看做他物',从类似性对二者的关系定位。作为表现技法的比拟是将某物'比作'与其相似之物,其代表解说参见《国语辞典》的'見立て'词条。《广辞苑》(第五版、电子版)解释为'艺术表现的一种技法。将对象拟为(擬之为)他物来表现'。《国语大辞典》(小学馆、电子版)中有几乎同样的解释,'用相似的他物来比喻此物。拟为(擬之る)他物'。

尼采的艺术的“形而上学”与“生理学”——围绕“狄奥尼索斯式”之物

序尼采在《悲剧的诞生》~①第1节中,对日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯这两个'艺术之神'的性格作了如下定义。日神阿波罗掌管'造型艺术',与'梦'(Traum)的生理现象相关,用'美的假象(der schone Schein)'救赎悲惨的人生。并且与区别每个事物与他者的'个别[个体]化原理(principium individuationis)'相关。而酒神狄奥尼索斯掌管'音乐',与'陶醉'(Rausch)的生理现象相关.