社会发展动因理论与科学发展观

在马克思看来,社会发展动因是物质生活的生产方式。如果说,马克思的社会发展动因理论是基础理论,那么科学发展观就是应用理论。如果说,社会主义市场经济是社会存在,那么,科学发展观就是这一社会存在决定的社会意识。市场经济的使命:一是发现自然的属性与人的属性,二是发展社会生产体系与社会需要体系。这一使命必然地要求科学地发展市场经济,这里的"科学",指的是自然科学与人的科学。只有市场经济走上社会主义的发展方向,才能从根本上真正地实现人的发展。科学发展观作为中国共产党人的社会发展动因理论,不仅仅是对中国社会主义从生产关系到生产力再到生产方式的历史回归的理论总结,同样也是对中国社会主义从生产方式到社会形态的历史回归的理论总结。

马克思视域内的社会形态理论研究

本文从社会形态理论的前提出发,以马克思社会形态理论的视域为主线,研究了马克思视域内的社会形态理论,即生产力视域内的社会形态理论、生产方式视域内的社会形态理论和人的发展视域内的社会形态理论以及三者之间的递进关系。生产方式视域以生产力视域为基础,但又不限于生产力视域,人的发展视域以生产方式视域为基础,但又不限于生产方式视域,从而得出马克思视域内的社会形态的概念。一方面,中国社会主义社会形态建立、建设和改革开放的实践,为我们准确全面地认识马克思视域内的社会形态理论创造了条件;另一方面,新世纪、新实践和新任务要求中国人重新准确地全面地把握马克思视域内的社会形态理论。

马克思社会形态理论和社会主义人格

就马克思社会形态理论而言,主体是社会个人,矛盾是社会个人的两个方面,即生产力与社会关系的对立统一。从社会组织的角度,运用马克思社会形态理论研究社会主义人格,发现社会主义人格从抽象到具体由核心、层面与环节构成,核心是指社会个人相对于资本与权力的独立性,层面是指社会主义人格由经济层面、社会层面、政治层面与精神层面的人格构成,环节是指社会主义人格的任何一个层面是由社会个人对其所在社会组织的生产或者服务等活动享有知情权、参与权、控制权、决策权等一些基本环节构成。

现代程序制度是中国实现和谐社会的中介

以毛泽东关于正确处理人民内部矛盾这一理论作为主题,论述应用现代程序制度完善中国现有政治制度,实现和谐中国的目标和理想。

马克思主义中国化历程对话语体系建设的启示

人们的社会关系实践决定人们的话语体系,话语体系包括科学话语体系和意识形态话语体系两个层次。马克思主义中国化历程对话语体系建设有3点启示:第一,中国特色社会主义社会关系是话语体系建设的内容规定性;第二,中国共产党人是话语体系建设的主体规定性;第三,公有社会关系包容私有社会关系的曲折性是话语体系建设的过程规定性。

马克思实践概念及其当代价值研究

笔者从人们对《资本论》与马克思主义基本原理体系根本性误读的原因入手,从思想政治教育学的角度,依马克思思想史线索,研究了马克思实践概念的界定、历史及其意义。马克思实践概念不是抽象的,在其现实性上,它是对以商品、货币和资本为基础的社会生产的界定;因为以商品、货币和资本为基础的社会生产有其产生和发展的历史,所以马克思实践概念也有其历史和意义;马克思实践概念包含三层意义:革命意义、科学意义、全部社会生活意义。科学地把握马克思实践概念的界定、历史和意义,一方面避免误读《资本论》与马克思主义基本原理体系,一方面有助于理解马克思实践概念的当代价值,即:全球化、社会主义市场经济和马克思主义基本原理在本质上是实践的。

马克思主义社会形态理论中国化的历史经验

从新中国70年马克思主义中国化的角度,研究中国共产党在近现代世界历史环境中领导人民革命、建设和改革实现民族独立和创造美好生活的伟大斗争的事实,体现了新时代中国特色社会主义的真理性,即坚持中国共产党领导、坚持人民主体地位、坚持中国特色社会主义道路。习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立七十周年的讲话中提出了这一真理。这一真理是中国共产党把马克思主义人类社会发展的普遍真理中国化的结果;这一真理的话语逻辑是领导话语逻辑、主体话语逻辑和道路话语逻辑;这一真理的实践基础是改变中国社会的实践,即中国共产党领导人民改变旧中国的军阀社会为新中国的人民社会的实践。

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学依据——马克思新世界观及其中国实践

在《关于费尔巴哈的提纲》《共产党宣言》《政治经济学批判》序言和《资本论》第一卷等重要文献中,寻找马克思新世界观的主要命题。马克思新世界观的主要命题即哲学命题由两句话构成:第一,全部社会生活在本质上是实践的。第二,凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。这一新世界观必然地有两个推论,这就是马克思新世界观的政治学命题和经济学命题,其中马克思新世界观的经济学命题又有普遍命题和特殊命题,这一特殊命题有两个推论,即资本主义经济学命题和社会主义经济学命题。在此基础上,考察马克思新世界观中国化的历史过程,提出中国特色社会主义新世界观的概念及其主要命题,得出现阶段新时代中国人民信仰中国特色社会主义新世界观的见解;中国特色社会主义新世界观的地基是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的主要矛盾;中国人民信仰中国特色社会主义新世界观是中国特色社会主义文化自信的根本。

从马克思社会发展动因理论视角论科学发展观与社会主义市场经济的关系整体是当代中国的基本事实

在马克思看来,社会发展动因是物质生活的生产方式。如果说马克思的社会发展动因理论是基础理论,那么科学发展观就是应用理论。如果说社会主义市场经济是社会存在,那么科学发展观就是这一社会存在决定的社会意识。市场经济的使命:一是发现自然的属性与人的属性,二是发展社会生产体系与社会需要体系。这一使命必然地要求科学地发展市场经济,这里的"科学",指的是自然科学与人的科学。市场经济发展到一定程度,市场经济内在的首要的经济规律必然要求:只有市场经济走上社会主义的发展方向,才能从根本上真正地实现人的发展,才能从根本上真正地实现经济与社会的全面发展、协调发展、持续发展。

马克思研究未来社会的科学方法论及当代价值

21世纪世界问题和中国问题的解决,需要马克思《资本论》中研究未来社会的科学方法论指导。根据马克思思想史,马克思本人提出的"社会生产的真实历史发展的、批判的、唯物主义的社会主义",揭示了其研究未来社会的科学方法论。这一方法论是一个总体,包括三个要素:其对象是社会生产;其方法是"真实历史发展的、批判的、唯物主义的";其目的是科学社会主义。《共产党宣言》的文本结构及其对未来社会的定义,是马克思本人运用这一科学方法论进行历史分析的证明。本文根据世界社会生产的真实历史发展过程,分析这一科学方法论的当代价值,明确指出21世纪世界社会生产中资本主义市场经济与社会主义市场经济主动、被动地位发生新变化的趋势已经出现。