马克思对“自我意识”哲学的现代性批判与中国式现代化——以《神圣家族》为视点

对“作为资本主义的现代性”和“作为现代性的资本主义”之“自我意识”的反思与批判,始终是马克思、恩格斯思想发展历程的统摄轴线。在《神圣家族》中,马克思、恩格斯对“围绕鲍威尔兄弟之神圣家族”的思想批判,蕴含了丰富的“资本主义现代性”“现代性资本主义”批判思想:以现实的人批判抽象的人、以现实的物质利益批判“纯批判”、以现实的群众批判“精神”、以无产阶级历史使命批判资本主义私有制等,揭示了走出西方现代性的可能性。中国式现代化超越了西方现代性内含的普遍性、抽象性、利己性、狭隘性等现代文明症候,是对西方现代性的本质性扬弃。中国共产党领导中国人民投身于中国特色社会主义现代化的伟大实践,在实现中华民族伟大复兴和为世界谋大同的道路上展现了“新现代性”的崭新图景,由此开启了以中国式现代化重新定义人类现代化、建构中华现代文明的新原则、新方向和新现实。

中国共产党与资本“打交道”的百年演进历史经验

既然我们依然处于由马克思所指明的"资本现代性"的发展阶段,那么反省中国共产党与资本打交道的百年经验与教训,必然成为习近平新时代中国特色社会主义思想创新发展的一个重要主题。"资本"本质从来就不是"抽象物",而是通过具体的"人与物"的相互关联加以实现,与特定的社会关系发生直接的关联。在现代资本主义社会,资本原则、资本逻辑、资本创新机制业已成为现代文明的本质规定性,也是经济社会活动的重要推动力。对中国革命、建设、改革百年时空跃进阶段而言,针对不同的社会主要矛盾、社会形势的变化,中国共产党与资本打交道也经历了一个由刻板对立、曲折探索并最终走向成熟的发展过程。这一经验为新时代党的领导能力和长期执政能力的提升、推进国家治理体系和治理能力现代化、全面建设社会主义现代化强国宏伟远景的实现提供了宝贵思想资源和理论基础。

浅论盗窃罪的未遂

盗窃实施行为中的盗窃犯罪未遂形态,在司法实践中理解和做法不一。盗窃未遂的认定是盗窃犯罪中的难点,刑法和相关司法解释中也多有涉及。根据刑法的规定,盗窃犯罪未遂的处罚,可以比照盗窃既遂犯,从轻或者减轻处罚。盗窃未遂构成要件的规定,对未遂形态的认定很重要。本文从盗窃未遂案件定性及处罚进行简要分析,为盗窃未遂案件的法律使用和实施起到参考作用。以便更好贯彻罪刑法定、罪刑相适应的刑法基本原则,让人民群众感受到案件的公正处理。

浅析土地承包经营权——兼论违约补救

土地承包经营权是我国对农村土地制度实施以来实践经验的总结,是用益物权的一种。土地承包制度物权化,是用益物权制度优势的客观要求,是他物权制度的核心之一,能够最大化实现土地价值,能够长期稳定地保持农村和谐发展。而土地承包合同是土地承包经营权的设定方式之一。

新发展格局下城乡共同体探析

自2008年国际金融危机尤其是新冠肺炎疫情以来,全球经济进入加速调整的“深度不确定”新常态。身处百年未有之大变局,必须增强供给侧结构性改革的力度,发挥我国超大规模市场优势,挖掘内需潜力,形成以“国内大循环”为主体的新发展格局。在此背景下,我们必须超越传统意义的“城乡统筹关系”“城乡一体化”,走向“城乡共同体融合”。城乡相互促进、相互协调,推动城乡一体高质量发展,既是实现乡村振兴、完成脱贫攻坚、推进治理体系和治理能力现代化的必然选择,也是全面建成小康社会,完成脱贫攻坚任务,实现中华民族伟大复兴中国梦的现实路径。“新发展格局”开启了城乡共同体的新时代。

中国式现代化的世界承认:意蕴、困境及出路

无论是主观上,还是客观上,中国式现代化都进入了不可逆转的世界承认新阶段。探究中国式现代化的“世界承认维度”是超越西方现代性“虚假承认”的理论反思课题,也是创造人类文明新形态的必然举措。中国式现代化的世界承认包含了主体承认、制度承认、价值承认、目标承认等四个层面,否弃了主体性的非对称性困境、“历史终结”的困境、现实的结构性困境三重困境,构造了世界承认的实践理路。建构中国式现代化的世界承认彰显了21世纪人类现代化的历史性转向,呈现出普遍的世界历史意义,重塑了人类现代化的新格局,也进一步体现了中国共产党人以中国式现代化重新定义人类现代化新的原则高度。