《金字塔铭文》与古埃及复活仪式

本文从古埃及宗教文献《金字塔铭文》入手,解读复活仪式与古埃及王权观念的关系,探讨该仪式在古埃及人宗教与现实生活中的重要作用。《金字塔铭文》及复活仪式的核心是奥赛里斯象征的国王,古埃及人以来世信仰巩固王权理念。此外,古埃及复活仪式不仅局限于丧葬活动,它也是新王国神庙日常礼拜中的重要仪式,复活仪式的普遍适用性反映了古埃及人以国王为核心、宇宙秩序更新的宗教观念及其现实的文化记忆传承。

埃及古王国时期国王乌纳斯墓葬“金字塔铭文”的知识生成

本文运用图像和铭文资料探讨作为古埃及文明现存最早的丧葬经文——乌纳斯“金字塔铭文”的来源问题。通过与早期其他文本的对比,了解被雕刻在金字塔墓葬内的这些经文的制作机制,从而还原其构建神圣王权观念空间表达的视觉文化立意。这是王权表达方式的一次新的发展,雕刻在国王金字塔墓葬内的这些丧葬经文不再单纯地只是文本,而是变成具有视觉美感、神圣韵味的空间装饰,实现神圣王权与来世信仰和视觉艺术在墓葬纪念物上的统一。

图坦卡蒙墓最新发现:暗门中的娜芙蒂蒂墓

2015年8月，英国考古学家尼古拉斯·瑞维斯教授在《阿玛尔纳王室墓葬项目——“帝王谷”通讯》（Amarna Royal Tombs Project·Valley of the Kings Occasional Paper No．1）上，发表其研究论文《娜芙蒂蒂墓室？》（The Burial of Nefertiti？）。

浓浓语文味 深深人文情——《木兰从军》课例评析

前段时间，我有幸听了自治区小学语文骨干教师唐柳燕执教的一节公开课一苏教版二年级下册《木兰从军》一课。我认为这是具有“浓浓语文味，深深人文情”的一节好课。这节课主要亮点是：“指导品读”和“深挖教材，巧设训练”这两方面做得很到位。

语文课堂如何彰显“语文本色”

近年来,在课程改革浪潮中,有部分教师没能正确地把握住语文课程改革的方向,彰显语文学科的特点,淡化了语文本色,忽视了对学生听说读写等能力的训练,把语文课上成了思想品德课或科学常识课,导致学生语文能力薄弱。如何让语文课堂回归和彰显"语文本色"。

图写权力:希拉康波利斯第100号壁画墓的“暴力”图像研究

前王朝时期的希拉康波利斯第100号墓是迄今所知古埃及最早的彩绘壁画墓,本文将以该墓壁画中的"暴力"图像主题为中心,讨论在前王朝古埃及早期国家和王权形成过程中,这种"暴力"图像可能的起源、经典的图式特征、传承与不同媒介物上图像组合的异同问题,从而了解"暴力"图像在前王朝时期丰富的图像元素和模式的塑造成形。有的"暴力"图像成为古埃及王权表达的经典图式,为此后这种图像的规模化生产以及相关的历史叙述提供了基础。

祭祀仪式与身份表达:中王国时期贝尼·哈桑地方贵族库努姆霍泰普的墓葬祠堂

学界习惯统称贵族墓葬壁画内容为"日常生活场景",但其实它们并非完全是真实的,而是具有宗教永恒性。本文从库努姆霍泰普墓葬祠堂装饰壁画的整体布局和组织关系出发,论证这些壁画赋予空间的文化意义。墓葬设计者为墓主人本人,他很可能围绕祭祀仪式选择不同的图式,并加以个性化的改动,形成关于死者"自传性"的图像叙述以及"象征性"的祭祀逻辑。库努姆霍泰普墓葬祠堂装饰包含的身份信息和祭祀仪式,反映出古埃及人对死亡和死后世界的理解:死亡并不是彻底消失,埃及人试图凭借这些图像、铭文和建筑来维持此世与来世之间、生者与死者之间的互动关系。这些壁画既展示了墓主人生前的成就,又再造出一个新的宇宙秩序世界,从而使得世俗世界进入神圣的、永恒的宇宙体系之中。

古埃及文字的起源与演变

说到文字的起源,首先要明确什么是文字。对埃及象形文字而言,究竟从何时开始,那些表示人物、动物、植物和日常器物的图像才可以被称为文字呢?有学者认为,当这些符号组合成一个序列,并且与口语有一定关联的时侯,才能被称为文字。也有学者认为,文字是书写出来的语言,是人类彼此之间以可见符号为载体进行交流的系统。可以说,出现用于记录的符号,是文字产生的第一个步骤。