“诗穷而工”与先秦儒家文化之间的关系

"诗穷而工"是中国传统诗论中的一个著名论点。然而它却与先秦的儒家文化存在着十分紧密的联系。先秦儒家对待贫穷的方式是"安贫乐道"。"诗穷而工"与"安贫乐道"表面上看是两种不同的思想,实质上"安贫乐道"的儒家精神正是"诗穷而工"的深层次内核。体现了古代文人在儒家思想和诗歌的地位不断上升互动的过程中,在共同的人生价值观念和相似的人生历程上的诗歌美学的集体性认同,是对积极人生、社会责任和生命体验上的认同。

论“心”字在《孟子》中大量出现——兼与戴兆国先生商榷

孟子关于"心"的论述是孟子思想的重要特色之一。孟子由于时代和个人对时代的认识,对"心"的作用十分重视。他关于"心"的论述涉及到"为政"和"修身"两个维度。这两个纬度总体上继承了儒家前人的思想,但又深具时代和孟子个人的特色。可以说,孟子关于"心"的丰富论述,既代表着孟子思想的特色,也反映了孟子思想对儒家,特别是对孔子思想的新变,因此具有重要的历史意义。

从出土《五行》版本差异看子思著作与道家的关系——兼论先秦儒家学派争鸣初始阶段的特点

由出土的长沙马王堆汉墓帛书版《五行》及郭店楚简版《五行》的差异,可以判定子思的思想与道家之间存在一定程度的联系。由于各学派间的分化和对立,后世儒家学者对前辈产生了一定的误解。但与后世各家学派之间有目的、有计划的激烈斗争不同,儒家学派的初始成员对其他学说还是持一种包容和学习的态度。他们之间的误会,可归结为遭遇性的误会。而随着世新俗异、学派纷起,儒家被迫参与到各派的争鸣之中,并注意维护自身学说的权威性和强调自我继承的正统性。

孔孟文艺美学思想的差异性探源

孔孟同属一思想系统无疑。但由于时代的激变、人生历程的不同以及性格之间的差异,他们对宇宙、社会、人生和文艺的看法又存在着各种差异性。因此,作为两个不同时代的思想大家,他们之间的关系远比我们想象中的要复杂得多。文章拟从文艺思想的角度来对孔子和孟子进行比较,侧重考察他们在文艺思想的源头、功能、着眼点和审美理想等各个方面的继承、发展的关系及其原因,以期能一窥他们之间的思想发展脉络。

《中庸》考辨

《中庸》历来是一篇充满争议的文献,其作者和成书问题非常复杂。由于特殊的历史形态,它不能算是一篇成于一人一时之手的文献。它是儒家学派思想累积而成的,只不过是大部分经子思之手而已。所以它只能算是一篇历经了几代人、成于一个学派的文献,且其中还包含着被秦汉人篡改的成分。正是如此,《中庸》的文本也体现出先秦文献的四个基本特性:作者的集体性;成书的历时性;文献的学派性及传播的篡改性。

基于熵值法的南宁市膨胀土护坡植被根系特征指标评价

[目的]评价植物对膨胀土边坡的防护作用,为膨胀土边坡防护植被的选取提供科学参考。[方法]在广西壮族自治区南宁市膨胀土地区草本植被中,选取8种常见植物并提取其整体根系特征及分层根系特征,统计分层根系特征的根长量、根表面积、根直径、根体积4个指标值。采用熵值法对所提取的4个根系特征指标进行赋权量化,并基于不同指标的权重综合比较评价植被根系护坡效果的优劣。[结果]植被的直径在0.25~0.55 mm,随深度加深变化不大。5 cm的浅层土中的根长量、根表面积、根体积占整个深度范围的50%~85.4%,且随着土层深度的增加而急剧递减。鬼针草的根长量、根表面积、根体积在整个深度范围中均有明显优势。根长量、根表面积、根直径、根体积的权重系数分别为0.3100,0.2432,0.1654,0.2815。综合评价值最高的是鬼针草,为0.916,其次为高羊茅,为0.761。最低的是黑麦草,为0.110。[结论]基于不同指标权重综合分析结果,鬼针草的评级最高,最适合作为南宁膨胀土地区的护坡植被。

干湿循环下掺根率对膨胀土开裂的影响

为了研究干湿循环条件下根系对膨胀土的开裂和强度的影响规律,将狗牙根根系分别以掺根率(根土质量比)0、0.06%、0.14%和0.22%掺入膨胀土进行制样,通过室内试验及计算机图像处理技术,定量化分析根系改良膨胀土的效果和机制。结果表明:裂隙发育程度随干湿循环次数的增加而增加,其中第3次干湿循环对掺根试样开裂的影响最大。土体中根系的含量越高,土体裂隙网络的发育程度就越低。土体的抗剪强度随干湿循环次数的增加而减小,土体的掺根率越高,多次干湿循环中强度指标的降幅越小;经6次干湿循环作用后,掺根率0.22%的试样的黏聚力及内摩擦角比素土试样分别大51.59 kPa和8.25°。根系与土颗粒缠绕连结,有效抑制了裂隙开展,显著地保持了土体完整性。研究成果可为膨胀土性质的改良以及膨胀土边坡生态防护的推广应用提供参考。

南宁市膨胀土边坡黑麦草生长试验初报

膨胀土边坡生态防护工程对植被生长提出一定要求,但膨账土耕植性能差,不利于植被生长。以广西南宁市膨胀土为研究对象,选用适宜南宁地区生长的黑麦草进行不同覆耕植土厚度、坡度试验。实验结果表明:覆土能够实现在膨胀土边坡的种植,覆土厚度为9 cm时较为经济适用;边坡坡度对种子发芽率的影响不显著,植物的植株高度与坡度呈负相关。

《商君书》源流考

兵权谋家《公孙鞅》与法家《商君》在篇数上差了两篇,其文本情况也可能有诸多差异,但其中的内容应该绝大部分是重合的,其之所以会被重复著录,可能是由于两者的版本不同。“商子”的出现可能和经、子学术的分化以及目录学中分类方法的变化有关。《商君书》也可能在魏晋南北朝时期或唐初被重新整合。根据一些新材料,其开始缺佚的时间推定为韩愈之后的唐代后期。后来虽然发现了一些似乎是佚文的语句,但它们属于误引的可能性较大。

清华简《蟋蟀》再议

《耆夜》的简文用语和其所记本事之间的历史语境是非常契合的。而简文中《蟋蟀》这一乐歌的本事相较《唐风·蟋蟀》而言也显得较为合理,其主旨思想和周初周公的思想也比较相符。今本《诗经》中的许多篇章不是一蹴而就的,而是在标题、乐调、语言、句式、思想和题材上都广泛存在着继承和相互借鉴的习惯。考虑到简本《蟋蟀》与《唐风·蟋蟀》在标题、语言、句式、题材和思想上存在极大相似性,故它们之间的关系,应该是源与流的关系。先秦时期,文本的生成往往需要经历十分漫长的过程,不同的历史时段,受不同的环境影响,其文本所呈现出的状态也是十分不同的,这点从其他出土文献中也可以得到佐证。故无论是放在今本《诗经》中广泛存在的继承与相互借鉴的习惯中考虑,还是放在先秦文献的生成与传播的大背景下考虑,简本《蟋蟀》与《唐风·蟋蟀》都应该被视为源与流的关系。

《商君书》各篇的作者、创作时间及其成书考

《商君书》的成书情况十分复杂,它不是一时一人之作,应该是历时性的产物。具体而言,《商君书》中的《墾令》《境内》《农战》《战法》《立本》《兵守》《开塞》《君臣》《立法》这九篇都可能是商鞅所作。《更法》《去强》《说民》《弱民》《赏刑》《徕民》《慎法》《外内》这八篇大约成书在商鞅死后到秦昭王之间,其中《更法》篇当为战国时的史官所作,余为商鞅后学或当时崇尚商鞅学说的法家者流所作。《算地》《错法》《壹言》《靳令》《修权》《画策》《禁使》《定分》这八篇应该是战国末期至秦始皇统一天下前的作品,其中《定分》篇可能是《商君书》中最晚的作品。而把它们结集成书,则极有可能是在秦始皇统一六国后开始推行"书同文,车同轨"时官方主导下所为。

高性能植被保护垫对膨胀土边坡植被恢复影响实验研究

本文以南宁膨胀土为研究对象,研究HPTRM高性能植被保护垫的铺设对黑麦草种子发芽率、茎叶高度、植株含水率的影响。实验结果表明:铺设高性能植被保护垫(HPTRM)后植物的茎叶高度较无网时要高;覆盖HPTRM使土壤具有较好的持水能力,植被的单株含水量、鲜重较无网条件高,并使植被有相对较高的耐旱能力。

暨南大學“諸子學的當代開展與創新”高端論壇綜述

2018年12月7日至9日,由暨南大學哲學研究所主辦的"諸子學的當代開展與創新"高端論壇在廣州暨南大學成功舉辦,來自中國社會科學院、清華大學、中山大學、華東師範大學、中南大學、暨南大學、華中師範大學、西北師範大學、首都師範大學、華南師範大學等十多所高校的三十多名學者參加論壇。大會期間,與會學者圍繞論壇主題進行了深入的交流和熱烈的討論。其内容既有對傳統諸子學的詮釋,也有對諸子學在當代開展的思考,緊扣本次論壇融匯文史哲.

循证护理干预对脑卒中患者生活质量及认知水平的影响

分析对脑卒中患者采用循证护理干预对其生活质量及认知水平的影响效果。方法:于2020年1月~2020年12月期间选取在本院进行治疗的92例患者进行对比分析,随机将其分为研究组与对照组,每组46例,研究组实行循证护理干预措施,对照组实行常规护理干预措施,将两组患者经过治疗前后的生活质量(情绪状态、机体功能、社会行为)、疾病知识认知水平情况以及护理满意度进行评估比较。结果:护理前,两组患者的生活质量和疾病知识认知水平评分无统计学意义(P>0.05),护理后,研究组患者的情绪状态、机体功能、社会行为指标评分、疾病知识认知水平评分以及护理满意度均高于对照组。结论:在脑卒中患者的治疗护理过程中,循证护理干预模式能够明显改善患者的情绪状态,促进机体功能恢复,并提升基础社会行为能力,同时大幅度加深患者的对疾病的认知水平,增强患者的对护理工作的满意程度,对加快患者的恢复速度具有显著的效果。