从《元本琵琶记》看明人对原作的歪曲

元代末年高则诚创作的《琵琶记》，现在有两个系统的传本。接近原貌的清陆贻典钞校的《元本蔡伯喈琵琶记》、明嘉靖年间苏州坊刻《新刊巾箱蔡伯喈琵琶记》及凌蒙初翻刻臞仙本《琵琶记》等是一个系统，而经过明人删改的通行本《琵琶记》又是一个系统。

《太和正音谱》曲论部分与曲谱非作于同时

《太和正音谱》,明初朱权（1378—1448）作。内容可分为曲论和曲谱两部分。《中国古典戏曲论著集成》三集《提要》,据卷首洪武戊寅年的序文及序尾＂洪武戊寅＂朱文图章,考定《太和正音谱》全书成于洪武戊寅,即洪武三十一年（1398）。有些评论者评述朱权的戏曲理论时,为此说所拘,没有联系朱权后期经历,所以未能很好地说明朱权思想产生的原因,同时也影响到对明初戏曲界思想状况的评价。事实上,《太和正音谱》的曲论部分的撰写晚于洪武三十一年。一、《乐府体式》首列＂丹丘体＂,下注云：＂豪放不羁＂。朱权自号丹丘先生。洪武三十一年他才二十一岁。

“元谱”与《琵琶记》的关系

《琵琶记》的作者是高明,向无疑问。彭飞、朱建明同志著文第一次否定了高明的著作权。他们的最主要的证据是;钮少雅、徐于室编纂的《南曲九宫正始》引证＂元人《九宫十三调词谱》＂（以下简称＂元谱＂）所录《琵琶记》的若干支曲文,与今本《琵琶记》大致相同。而《九宫正始》冯旭所作的序文,称这种＂元谱＂为＂大元天历间《九宫十三调（词）谱》＂。可知这种＂元谱＂在天历（1328——1330）年间就已经存在。而一个剧本从作曲、刻印、流传,到获得相当大的社会效果之后被曲谱采用,在当时情况下需要相当长的时间。曲谱编纂本身也有个过程。这样,＂元谱＂所录的《琵琶记》的创作时间还要大大提前。而一般认为高明是隐居宁波时,约至正十六年（1356）左右作。产生于元天历间的＂元谱＂显然不可能收录比它晚二十几年的作品。在此基础上,文章更引证一些材料,否定了高明的著作权。

《琵琶记》版本小考

《琵琶记》传本有两个系统：一为接近原貌的古本系统，一为经过明人改动的通行本系统。

《琵琶记》与《红楼梦》

把《琵琶记》与《红楼梦》联系起来,闻者一定会感到十分惊讶的。这并非好奇谈。高则诚与曹雪芹有着某种相同的思想经历,他们的表现手法也有相似之处。而对他们的作品的认识所走过的弯路,更是惊人的相似。两书在中国文学史上同样具有重要地位。如果说《红楼梦》是中国古典小说中思想内涵最深刻而又最复杂,对它的认识分歧又是最严重的作品的话,那么,说《琵琶记》是古典戏曲中的《红楼梦》,并不过分。