日据时期台湾书房探微

书房是遍布台湾城乡的一种私立学校，通称私垫、学堂或书馆。本文通过对日据时期台湾书房历史演变轨迹的粗浅探讨，试图从一个侧面了解在日本殖民统治下，以传承中华文化为主要目标的这类民间教育机构生存的艰难历程，从而深刻认识中华文化在当时台湾这个恶劣的社会生态环境中扎根立足所呈现出的顽强生命力。

严复与中国教育的近代化

严复(1854—1921),福建侯官人(今福州市),字又陵,又名几道。严复不但是近代向西方寻找真理的先进中国人,著名的资产阶级启蒙思想家,而且也是一位杰出的教育家。他在研究资产阶级政治学说,宣传新学以变革社会的同时,还耗费极大精力从事教育教学工作。1879年从英国留学归来后,即应聘担任福州船政学堂的教习。次年,又应直隶总督李鸿章之邀,前往天津任北洋水师学堂总教习,1890年升任该校总办。1912年,出任京师大学堂校长。在长期的教育实践中,严复对教育的弊端有着深刻的认识,对教育变革的紧迫性也有着切身的感受,他发表了大量的言论和著述,提出了许多变革主张,不遗余力地为新教育的诞生鼓吹呐喊。其丰富的教育思想,在当时的思想界和教育界产生了极为深刻的影响,直接推动了中国教育近代化的历史进程。

陈靖姑信仰的源流及在闽台的发展

通过对陈靖姑信仰的产生及在闽台地区流变的探讨,对陈靖姑信仰进行正确的引导,有助于在闽台两地营造和谐博爱的氛围;有助于弘扬见义勇为、舍身忘我的高尚情操;有助于倡导关心弱者,甘于奉献的精神;有助于形成慈爱、无私、正直的良好社会风气。

闽台书院的历史渊源

本文通过对福建地方官员及士绅与台湾书院的发展、闽学对台湾书院的影响、闽台书院主要制度的比较等问题的探讨,认为闽台书院具有深厚的历史渊源,相互之间的交往和联系十分频繁,互补性很强,在一个统一的国家里得到共同发展。

福建船政学堂的兼容性特征及对晚清社会的影响

在洋务运动初期创办的福建船政学堂,是中国近代史上具有重要地位的新式学堂。它从自强、求富的目标出发,广泛吸收和借鉴当时先进的资本主义国家的教育经验,结合晚清社会的实际情况加以灵活运用,形成了独具特色的办学格局。其鲜明的兼容性特征是在长期的办学实践中形成的,主要体现在移植英法等国的教育教学体制、大胆聘用洋教习教育中国士子、引入西方国家的教育实习制度、派遣留学生等方面,反映了洋务运动时期教育的最主要的特点。

日据时期台湾女子中等教育的若干问题探讨

日据时期，台湾的女子中等教育机构多被冠以高等女子学校或女子高等普通学校之名。所谓“高等”，并非指现代意义上的高校，而是高级的意思。即女子中等教育相对于女子初等教育而言，在层次上更高一级。日据当局对发展女子中等教育较为关注，因为这与其同化政策的实施有着密切的关系。曾任台中女子公学校校长的日本人长井实一于1927年便强调指出，女子教育可以改善台湾人的家庭生活，也可以达成同化台湾人的目的。改善台湾人的家庭生活只是幌子，

傅斯年与台湾大学的转型

从1945年光复到国民党政府退居台湾的数年间,台湾大学曾有过一次较大的转型,奠定了日后数十年的发展基础。在这一转型过程中,傅斯年发挥了十分重要的作用。其在大陆期间便已形成的自由主义教育观,深刻地影响了台湾大学的转型。

传统考试文化利弊考

我国考试文化的历史悠久而绵长。早在原始社会的末期,考试的萌芽即已出现,随着社会的发展,考试所寓有的测度、考查、检验、甄别和评鉴人的意义愈益明显,形成了门类众多的考试体系。

福建海洋文化特质对早期留欧教育的影响

近代以来,在与西方海洋文明的碰撞与交融之中,福建的海洋文化逐步孕育成熟,形成了独有的特质,即自觉的海权意识、开放的胸襟、冒险拼搏的精神、多元性与兼容性,以及同舟共济的团结自强精神。洋务运动时期,这种海洋文化特质鲜明地体现在以福建船政局为主体实行的早期留欧教育上。二者的密切结合,在海洋文化史和留学教育史上都留下了鲜明的印迹。

蓝鼎元的教育观探略

蓝鼎元是畲族历史上的文化名人 ,是清初一位博学多才的学者和颇有远见的良吏 ,他的崇正学、重实学、倡女学的思想 。

1946年～1949年台湾学生求学祖国大陆考

抗日战争胜利后 ,随着中国国际地位的提高 ,不少台湾学生抱着了解大陆、学习知识、报效国家的愿望 ,选择到大陆求学。来大陆求学的台湾学生大都具有优良的民主传统 ,学生思想较为活跃 ,加之在大陆接触到了与日据时期奴化教育性质完全不同的教育 ,形成了矢志不移追求真理的信念。台湾学生求学大陆是台湾摆脱日本殖民统治后 ,在教育方面与祖国大陆再次交融的具体体现 ,是中国现代教育史上具有重要意义的事件。

清代台湾“敬惜字纸”习俗探讨

本文探讨了清代台湾"敬惜字纸"习俗的一些相关内容,认为这一习俗并非孤立存在,而是植根于中华源远流长的人文传统。将海峡两岸共有的这一习俗联系起来考察,有助于拓宽研究视野,赋于其不同寻常的意义。

董仲舒的大一统思想探略

董仲舒的大一统思想建立在对“天”与“人”关系的认识基础上,并以维护君权为最终目的,被赋予了维护国家统一、政治统一,以及维护皇权等方面的含义。它适应了中央集权制国家的需要,有助于统一思想,增强民族凝聚力。

福建庙学探讨

在中国文化教育史上,庙学是一个独特的文化教育形态,其正式出现于唐代。福建庙学大多由学尊庙,因庙表学,具有庙学的重要特点。尽管庙学是封建政治的产物,但对于学校发展、人才培养,以及促进社会稳定都起了积极作用。

退还庚子赔款与清末留美学生的派遣

提起清末的留学教育,人们便会自然想到庚子赔款,确实庚子赔款与留美学生的选拔、派遣之间有着十分密切的联系。认真探讨和正确认识二者之间的关系,是近代中国留学教育史研究中的一项重要任务。

日据时期台湾女子留学日本考

本文通过对日据时期台湾女子留学日本一般情况的介绍与分析,认为留学日本有助于提高女子自身的地位,对开创新风气及台湾社会发展,都具有积极意义。

传教士与中国教育的近代化

来华传教士中的不少人积极从事教育活动,在教育界具有较大影响。但长期以来,人们对其在近代教育中的地位和作用存在着不同看法,评价也很不一致。确实,这是一个复杂的历史群体,其介入教育的动机各异,从事教育活动的方式也各不一样,很难依据个案指责他们是西方殖民势力在中国教育界实行扩张和渗透的工具。