黄春和的南洋杉盆景艺术

黄春和，1956年生，福州人。福建省生态文明建设促进会副会长。福建省花卉协会理事。联合国南南合作网示范基地负责人。从事南洋杉盆景研究实践30年。曾获福州市花鸟鱼虫大奖赛山水盆景第一名；全国盆景精品金银奖。被全国花协授予“跨世纪中国杰出盆景艺术家”荣誉称号。2009年至今，每年为联合国发展中国家的农林官员培训授课。

急诊与非急诊减压手术后结核性压迫性不完全性脊髓损害患者男性性功能的比较

目的比较急诊与非急诊减压手术后结核性压迫性不完全性脊髓损害患者的男性性功能。方法将102例脊柱结核性压迫性不完全性脊髓损害男性患者分成两组,观察组43例有急诊手术指征并行急诊手术,对照组59例无急诊手术指征并给予常规抗结核治疗2周后才手术治疗。通过Frankel分级评定神经功能,采用勃起功能国际指数评价患者性功能,并对性功能障碍男性患者进一步测定其反射性勃起和精神性勃起的情况。结果最后获访100例(失访2例)。两组出血量、手术时间等差异无统计学意义(P>0.05)。最后随访时,观察组有12例(29%)患者存在性功能障碍,对照组有17例(29%),两组性功能障碍发生率差异无统计学意义(P>0.05);观察组Frankel B级性功能障碍发生率高于D级和E级,C级高于E级,差异有统计学意义(P<0.05),而B级与C级之间、C级与D级之间、D级与E级之间性功能障碍发生率差异无统计学意义(P>0.05)。29例男性性功能障碍患者中,5例(观察组3例,对照组2例)既无反射性勃起也无精神性勃起,6例(观察组1例,对照组5例)只有反射性勃起,8例(观察组3例,对照组5例)只有精神性勃起,10例(观察组5例,对照组5例)为混合性勃起。结论在结核性压迫性不完全性脊髓损害患者中,不论急诊与非急诊减压手术,术后患者性功能障碍发生率均较高,随着压迫脊髓损害程度加重,性功能障碍的发生率明显升高。当结核压迫脊髓发生在胸腰段以上时,性功能障碍主要表现为精神性勃起障碍;结核压迫脊髓损害发生在骶段时,性功能障碍主要表现为反射性勃起障碍。

阿尼哥与元代佛教艺术

在我国文化史上,元朝的文化可谓独放异彩,元朝统治者独好喇嘛教,奉为至上,尊其首领为帝师,使西藏宗教冲击着元朝社会,这一时势表现在艺术上尤其突出。元帝为使喇嘛教在内地得到广泛传播,特地请来西域工匠,为喇嘛教大兴寺塔,广作佛事。

辽燕京禅宗传播史迹考述

禅宗是当时燕京流行的众多佛学流派之一，虽然传播不及教宗兴盛，主要流行于辽代初期和末期，但影响不可忽视，这主要是因为辽代末期有临济和曹洞两个派别的双双传入。这两个宗派传入后很快立稳脚跟，最终在派系和传承上成为金元北京乃至整个华北地区禅宗发展之源，在北京佛教史和禅宗传播史上具有重要的地位和影响。

蒙脱石散治疗29例小儿轮状病毒性肠炎的疗效分析

目的:探讨蒙脱石散治疗小儿轮状病毒性肠炎的疗效。方法:选取58例轮状病毒性肠炎患儿作为研究对象,按照给药方案不同予以分组,其中对照组(n=29)应用对症综合治疗方案,研究组(n=29)则加用蒙脱石散治疗,统计、分析两组患儿的治疗效果及临床症状改善时间。结果:研究组的治疗有效率高于对照组;研究组的止泻时间、退热时间、大便次数恢复正常时间、大便性状恢复正常时间均短于对照组(P <0.05)。结论 :蒙脱石散治疗小儿轮状病毒性肠炎的临床效果确切。

唐卡的装藏与开光

唐卡与雕塑的佛像一样,一切工艺程序完成之后,只是完成了一件艺术作品的创作而已,而要让其成为大众膜拜的圣物,还有最后两道程序,那就是装藏与开光。所谓"装藏"就是在唐卡背面书写、加盖或描绘具有加持力量的佛教经咒、题记或图案,等于装入了佛菩萨的的精神,亦即给唐卡注入了佛菩萨的灵性;"开光"就是请佛菩萨安住的仪式,令其具有护佑众生的实际功用。打个简单的比方,如我们使用的电脑。

名士与禅六则

禅宗是印度佛教与中国传统文化融合而形成的佛教大乘宗派，自唐代形成以后，便一直活跃于中国的宗教和社会舞台上，长盛不衰，影响广泛。在禅宗传播史上，文人土大夫好禅、习禅是最为突出名句一个方面。唐宋以来几乎没有一个文人土大夫不与禅宗、禅僧有过交往，这些文人大都喜好禅的意境和哲理，而又不愿意接受宗教律仪的约束，禅宗以其深邃的意蕴，活泼的教学，便捷的实践方法，正好迎合了他们的兴趣。

精致典雅 皇家风范——北京保利大厦藏明清宫廷造像综述

明清两朝，封建统治者为笼络我国蒙藏民族，达到稳定边疆社会的目的，同时也为了满足个人和皇家崇佛祈福的精神需求，皆对藏传佛教大加推崇，或礼敬高僧，或广兴寺塔，或大造佛像，为藏传佛教所作功德无计。在两朝统治者的一切崇佛活动中，雕造佛像是最值得我们注意的事项。为达到政治和奉佛的双重目的，

佛像的收藏与鉴赏

佛像作为鉴定来说有一个形式和种类，泥塑、石雕等等很多。作为工艺来说，不同的工艺有不同的特点。泥塑、木雕、石雕的特点都是不一样的。佛像的收藏和鉴赏，可从五个方面来认识。

来自高原的礼物 佛像艺术

青藏高原是一块神奇而又神秘的净土，生活在青藏高原上的藏族同胞用他们的勤劳和智慧创造了举世瞩目的雪域文明，其中最令世人惊叹的是那些璀璨夺目、遍布青藏高原的宗教文化，藏传佛像艺术又是其中最为突出的代表。

基于中兴5G天线权值智能优化调整方案研究

覆盖优化始终是无线网络优化中最重要的项目之一,如何将天线权值调到最优?这一直是困扰着每位无线优化员的难题。5G网络引入了空域的维度,天线权值可后台可自适应灵活配置。但权值组合多样,将近2000种,依靠人工很难为每种场景选取最优的权值。如何调整天线参数让基站覆盖达到最佳效果?本文将通过验证研究基于中兴的基站设备的AAPC(Antenna Adaptive Pattern Change天线权值自适应调整算法)技术,为提高天线权值效率,降低了覆盖优化的成本提供方案参考,从而让基站覆盖达到最佳状态。

浅析4G网络面临的问题和优化方法

随着社会多媒体业务和通讯数据业务的发展需求，4G网络一经出现便成功应用到了移动计算机、移动通讯设备、移动数据等各个方面。但是，由于4G网络出现时间短，技术层面尚未完善，其网络安全问题也一直困扰着整个网络环境和移动通信系统。

沙丁胺醇联合糖皮质激素在小儿哮喘中的应用

目的探讨沙丁胺醇联合糖皮质激素在小儿哮喘中的应用。方法选择2008年5月至2010年5月我院收入的诊断为哮喘患儿63例,患儿根治治疗方式不同分为观察组及对照组,观察组给予沙丁胺醇+布地奈德雾化混悬液,对照组给予布地奈德雾化混悬液治疗,对比两组疗效差异。结果两组患者治疗后,观察组治疗有效率达93.8%,对照组为77.4%,两组患者治疗有效率差别有统计学意义(P<0.05)。观察组的呼气高峰流量增加率为14%,而对照组增加率为9%,两组对比差异有统计学意义,(P<0.05)。结论沙丁胺醇联合糖皮质激素较单纯激素吸入治疗能够显著控制并改善哮喘症状。

浅论辽代佛像艺术

辽代是由契丹建立的封建王朝．其疆域相当于今河北、山西、北京、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等北方广大地区。契丹族原来信奉萨满教．立国后为巩固在汉族地区的统治．积极吸收汉族文化．其中也包括对佛教的信奉。辽代帝王从太宗开始都奉佛崇佛，其中表现最为突出的是圣宗、兴宗和道宗。这三位帝王不仅扶持佛教．大兴佛教文化事业．而且还表现出对佛教思想的极大兴趣和较高修养。辽代《契丹藏》的刊刻、房山石经的续刻等佛教文化事业．都是在这一时期开展和完成的。在辽帝王崇佛带动下．辽代社会奉佛之风也十分盛行．各地都出现了的奉佛组织——千人邑会．即以民间组成的集体力量来共同履行一项项佛教事业。正是在辽代整个社会崇佛风气的影响下．辽代佛教和佛教造像艺术呈现出一派繁荣的景象．

明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像 (上)

在藏传佛教造像艺术中，明代宫廷制作的金铜佛像尤为引人注目。由于明代宫廷造像的制作主要集中于永乐和宣德两朝，所以又通称“永宣风格造像”或“永宣造像”。永宣造像不仅做工精细，风格成熟、统一，具有极高的艺术价值，而且还是明代国家统一、民族团结和汉藏友谊的重要历史见证，具有重要的历史价值。20世纪初至今，国内外的藏学专家都十分关注永宣造像，并重视其研究，永宣造像的图片资料和研究文章经常见诸国内外精美的艺术图册和报刊杂志上与此同时，国内外的文物收藏者也把永宣佛像作为梦寐以求的搜求对象，在国内外的拍卖会、私人博物馆和个人收藏专集中，我们也经常可以目睹到永宣造像的风彩。由于永宣造像在历史，艺术和文物等方面具有如此重要的地位和影响，所以近半年来笔者专门对永宣造像进行了一番调查、研究。

明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像 (下)

前面我们讨论了永宣宫廷造像总体风格及其艺术特征。但是从局部来看，永宣宫廷造像艺术特征并不是完全一致的，而有着鲜明的差别。这种差别不仅体现在造像风格的演变上，而且还体现在制作工艺的精细程度上。下面我们将就永宣宫廷造像的差别作进一步的探讨。