《诗经·行苇》所涉礼仪考

文章在前人研究基础上,结合《诗经.行苇》作品的有关字词、三礼的材料以及金文的材料,对这首诗所写及的礼仪进行考释,认为诗歌所写礼仪是天子大射礼。

素质教育下的古代文学教学

古代文学教学要摆脱“边缘化”的状态 ,必须改变过分求知的“书斋化”偏向 ,将培养学生阅读和欣赏古代文学作品的能力作为主要目标 ,并在全民素质教育中担负起传承传统文化的责任。在总体压缩课时的情况下古代文学教学应减少史论的分量 ,增加作品选的分量 ,让学生通过对作品的感受而生发对史论的探讨。

论《诗经》的“兴”与古典诗歌“情”“景”关系的演变

我国古典诗歌有大量的山水诗、田园诗，它们多以情景交融的方式来抒情，这种特色的古老源泉可追溯到《诗经》中的“兴”。考察“兴”的物象的特点，“兴”与下文联系的程度以及关联的方式，可以帮助我们了解在诗歌发展初期，古典诗歌的“情”与“景”二者关系的演变轨迹。

20世纪《诗经》大雅研究回顾及展望

在对20世纪《诗经》大雅的研究状况进行梳理和总结的基础上,发现研究中存在的不足,提出今后研究思考的方向。即重新认识大雅在《诗经》中的审美价值和意义,转变观念,从诗歌与音乐关系的角度,进一步加强大雅文学形式的研究。

新时代语境中的网络文艺创作与批评新范式

"网络文艺"是当前文艺百花园中令人瞩目的生长性景观。在形态多样、活力充沛的艺术实践中,网络文艺逐渐形成了自身的显著特点和基本特征,并越来越对当代中国文艺发展显现出一种辐射乃至引领的作用和意义。在新时代语境中,网络文艺创作因艺术生产方式的嬗变而带来了多元要素的深刻变迁与互动并标示出新的发展趋向;与之相应,网络文艺批评亦呈现出审美话语的范式演变。就艺术研究来说,在"传统"与"现代"的历史交汇、冲突、过渡中,分析和总结网络文艺创作与批评的新实践与新美学,不仅具有个案上的典型意义,还具有文艺美学乃至当代审美文化研究上的普适价值。

论《楚辞章句》中的汉代拟骚作品

关于《楚辞章句》中汉代拟骚作品 ,从文学接受的角度重新审视这一现象 ,可将原来关于楚辞的影响研究转变为被影响者的接受研究 ,从被影响者主动接受这一方面来认识拟作的意义。文章从汉代作家接受的角度 ,分析其如何有意识地吸纳或排斥屈原作品的某些内容 ,探讨了汉代一统背景下 。

乌兰牧骑艺术实践的审美现代性及其深刻意义

乌兰牧骑60多年来的艺术实践取得了显著的成就,被誉为"全国文艺战线的一面旗帜"。在新时代新艺术方位的历史坐标中,从现代性的维度来审视,乌兰牧骑艺术实践具有"人民主体性""传统超越性""中华本土性"等审美现代性意义,其深刻意旨不仅契合当代中国文艺的时代精神,还寓示着社会主义文艺繁荣发展的方向和路径。

论《诗经》史诗的仪式功能——少数民族史诗参照视野下的《诗经》史诗

《诗经》史诗的研究,多年来一直局限于历史内容的挖掘和艺术特征的研究。为进一步开拓《诗经》史诗的研究视野,文章选取了西南少数民族史诗作为研究的参照,以此重新审视《诗经》史诗的形态,讨论它的仪式功能。认为《诗经》史诗本是仪式中的诗歌,它的仪式功能由早期的仪式叙述逐渐发展为后期的陈戒、颂美。

辉映时代 斐然向风——改革开放以来中国电视剧的审美现代性深描

改革开放以来,中国电视剧的艺术叙事和社会文化转型的历史叙事同声相应、同气相求。在丰富的实践和创新发展中,电视剧一步步走向艺术自觉并形成了自己独特、鲜明的审美属性;与此同时,电视剧在审美表征、现代性体验、思想观念、价值取向等方面所具有的审美现代性,寓示着那些创新的动力和发展的脉络所标示的趋向。

论《诗经》中孝的思想

中国传统文化里,孝的思想独具特色且根深蒂固,孔子《论语》所谈孝悌、仁爱影响了社会几千年。然追溯其源头,我们在《诗经》里可以看到它的早期意义以及发展演化的情况。

从简帛《五行》论《诗》之“兴”

文章结合出土文献材料,对毛诗的'标兴说诗'之来源作一探究。

现代性体验:现实题材电视剧创作的“串珠红线”

艺术创作与时代生活向来存在着同声相应、同气相求的关系。“古今中外,文艺无不遵循这样一条规律：因时而兴,乘势而变,随时代而行,与时代同频共振。”“任何一个时代的经典文艺作品,都是那个时代社会生活和精神的写照,都具有那个时代的烙印和特征。”（1）对中国现实题材电视剧来说,实践表明,作为一种大众艺术形式,它一方面以直观、生动的视听影像表征时代变迁的风云际会,成为当代中国人生活。