关于马克思主义哲学的创新问题--访北京大学教授黄枏森

黄枏森，男，1921年生，四川富顺人，中共党员，北京大学哲学系资深教授。曾任北京大学哲学系主任，现任北京大学人学研究中心主任、北京大学马克思主义哲学研究中心主任。1981--1996年任第一、二、三届国务院学位委员会学科评议组成员、召集人，1983—2000年任国家社科基金学科评议组成员、召集人，历任《北京大学学报》（哲学社科版）主编、编委会主任、顾问，

正确看待以人为本原则

以人为本原则在2003年党的十六届三中全会上第一次出现在党的文件中,之后引起了理论界极大关注,许多人在一系列问题上发表了不同的甚至针锋相对的看法。为什么人们对于以人为本原则争论不休?如何正确看待以人为本原则?其关键在于,对以人为本原则的性质要有一个正确的认识。

引导我理论联系实际的良师益友

《前线》杂志自50年前创刊，我便同它结下了不解之缘。作为北京市委的理论刊物，它从创刊之日起就表现出了理论联系实际的鲜明特色。作为《前线》杂志的作者，我长期感受到它在这方面对我的影响。

活生生的辩证法——对改革开放与建设中国特色社会主义中辩证关系的思考

改革开放与建设中国特色社会主义的过程一直是在马克思主义辩证法的指导下进行的，辩证法在这个过程中也得到充分的体现和发展。

列宁的《哲学笔记》对马克思主义哲学的重大发展

本文探索了列宁的《哲学笔记》对唯物辩证法下述四个问题的贡献。作者认为:(一)明确提出辩证法、认识论和逻辑学三者同一原理的是列宁,而列宁所谓的三者同一不是三门科学的统一,而是一门科学的三个方面的统一。(二)列宁虽然没有提出一个哲学体系,却有着一些关于体系的思想,把这些思想挖掘出来对改进目前哲学体系是有意义的。(三)对于对立统一规律的制订,列宁做出了创造性的贡献,特别是关于斗争是绝对的,统一是相对的,对立统一规律是辩证法的核心等原理。(四)黑格尔的否定之否定就是对立面的统一,从马克思、恩格斯到列宁,否定之否定与对立统一规律有一个分化过程,列宁才明确地概括了否定之否定规律的具体内容。

当代哲学研究中的几个问题

当代哲学研究应关注哲学与时代的关系,正确理解哲学与时代精神的关系。哲学的学科对象越来越明确,哲学成为一门科学是哲学的本性和社会历史发展的必然。哲学史就是哲学这门学科从非科学转变为科学的历史,历史上第一个科学形态的哲学就是马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义是历史唯物主义的逻辑前提,历史唯物主义是马克思主义关于社会历史的辩证唯物主义观点和理论,二者是一个整体。苏联学者所讲的辩证唯物主义和历史唯物主义体系是苏联哲学家在二十世纪二三十年代逐步建立起来的,不是斯大林创立的。斯大林哲学体系在中国发生影响是新中国成立以后的事情。

一个涉及多方面基本理论的问题——重提真理的阶级性问题

真理有无阶级性的问题,从一九五六年以来,在我国哲学界曾经讨论过多次(“文化革命”期间除外)。粉碎“四人帮”以来,对这个问题重新展开了热烈的讨论。这次讨论的情况,从报刊上已经发表的文章看,主张真理没有阶级性的占多数,而主张某些真理(主要是关于社会的真理)有阶级性的占少数。并且后者往往被看作是极左路线的流毒,甚至被说成是“一个反马克思主义的命题”。但是,讨论了五年,同前几次一样,意见仍然未能取得一致。今年以来,由于不同意见的各方都提不出多少新的观点,讨论便消沉下去了。初看起来,这个讨论似乎没有什么意义,因为争论双方在一些基本论点上是一致的或者是相近的,只是提法不同。例如,大家都反对林彪、“四人帮”所制造的“阶级的真理”,都认为真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,因而它的内容是客观的是不以任何个人。

对立统一学说与否定之否定学说的分化过程

北京大学哲学系的黄枏森、张翼星共同著文,分析了对立统一学说与否定之否定学说的分化过程。作者认为,在黑格尔那里。