论《长门赋》意象及其在唐代之接受

司马相如《长门赋》塑造了一个美丽而孤独凄凉的形象,作者运用一系列的景物衬托陈皇后的心境,不仅辞藻华丽,且对偶自然,开赋体宫怨题材之先河,长门意象愁苦,对后世产生影响。在唐代,《长门赋》传播更盛,文人创作大量宫怨诗赋,或借长门典故极言望幸心切,或抒个人失宠之凄凉境遇,或强烈表达心中之怨怼与愤慨,或隐喻自己怀才不遇之苦闷,大抵都是接受了《长门赋》主题及意象而有所开创。

论唐宋诗词中之竞渡书写

中国传统的端午民俗节日,经过唐代的发扬光大而持续、保存下来。民俗风情有赖文学史籍等之记载,唐宋诗词中详细的龙舟竞渡书写,不仅清晰地呈现了竞渡比赛,增强了游艺娱乐的性质,更保存了传统的民俗仪式和内容,更使端午节日呈现出特殊的时代性内涵,让龙舟竞渡活动为高度繁荣富足的社会增添了诱人的色彩和情调。唐宋诗词中的竞渡书写不仅对后世文学有所影响,亦增添了极为宝贵的文学史料。

固本与致孝:唐宋赋作中之藉田题材书写

藉田礼是古代帝王春耕前亲耕农田,以祈五谷丰登,奉祀宗庙,劝农固本与祭天致孝的一种朝廷政治仪式。综观历代藉田赋作,尤以唐、宋时期,赋家多承袭潘岳《藉田赋》,且在崇尚帝王尊严与权威之科考制度影响下,最能宏扬天子"固本"与"致孝"之封建文化意义。唐代李蒙、阙名和石贯《藉田赋》,阙名《千亩望幸赋》和王棨《耕弄田赋》,赋作多以精简之律赋艺术手法,铺陈天子藉田之排场和过程;而宋代王禹偁《藉田赋》、李廌《藉田祈社稷赋》和杨杰《藉田居少阳之地赋》,则多清新之散文笔法,详述藉田礼制及方位,其多元之形式内涵与风格,确实具有传承与拓新之时代意义。唐、宋藉田赋之内容与体制虽异,却多具有颂扬帝王"劝农固本"与"祭祖致孝"之文化意涵。是以本论文拟解读唐、宋八篇藉田赋作,从藉田礼制之视界加以探索,说明唐、宋藉田礼制创作之时代背景,强调"固本"与"致孝"有其一脉相承之文化传统。从赋家颂赞天子耕藉礼仪中,诠释其丰富多元之审美风格,进而肯定藉田赋作之时代意涵及其文献价值。

论宋赋中之藉田礼制书写

"藉田礼"也称"籍礼",是中国古代帝王春耕前亲耕农田,以祈五谷丰登,奉祀宗庙,劝农固本的一种政治仪式。宋赋中书写藉田礼制者,如王禹偁(954—1001)《藉田赋》详述藉田礼制之流变,并肯定天子藉田具有务本劝农与事神教养之礼制功能。李廌(1059—1109)《藉田祈社稷赋》乃歌咏《诗经·载芟》,以天子躬耕劝农务本,祭祀先农以祈求丰年。杨杰(生卒年不详)《藉田居少阳之地赋》,则详述藉田方位,宜以东郊少阳之地行藉礼。综观宋代藉田赋作,不论是以务农为政本,抑或祭天礼仪,其"劝农务本"与"事神教养"之藉田内涵,无不通过藉田礼制之铺陈,说明藉田方位,并充分肯定天子藉田之作用及其现实意义。是以本论文拟藉由文本解读,深入探索宋代藉田礼制与赋家所处之社会文化背景,结合藉田史料,从天子耕藉礼仪之颂赞中,说明藉田赋作之礼制功能,肯定藉田赋除了具有文学审美艺术外,更具有历史与文献之特殊价值。

文学、宗教与政治:论盂兰盆节与《盂兰盆赋》

唐代群众性的文化活动丰富多彩,尤其是节日活动,为作家提供了多样的文学素材。农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节,民间俗称鬼节、七月半。武则天如意元年(692年)七月,宫廷内举行盂兰盆法会,杨炯的《盂兰盆赋》成了最为翔实的宫廷盂兰盆法会史料。此赋不仅发挥赋体铺陈之功能描绘了盂兰盆法会之壮丽景象,更以赋体“抒下情而尽忠孝”呈现“孝悌”之道德伦理,将盆斋法会演化为符合“礼治”的皇室颂孝大典,反映了作者歌功颂德之政治目的。

论唐代诗赋中之球戏题材书写

唐代国力强盛、经济繁荣,游艺竞技活动颇为丰富,仅球戏便包括了蹴鞠、马球、驴鞠、步打球、抛球等,而球戏之精彩场景,往往成为文人诗赋歌诵之题材。唐代诗赋中细腻的球戏书写,不仅清晰地再现了球戏实况,增强了游艺娱乐的性质,更丰富了传统的游艺内涵,使得寒食清明节日球戏活动呈现岀特殊的时代意义;且详尽地保存了许多文化史料,让球戏活动为高度繁荣富足的社会增添了丰富的色彩和情调。唐代诗赋中之球戏书写具有较高的艺术魅力与文化价值。

论《文选》咏史诗类-颜延之《五君咏》

萧统《昭明文选》一书中收录之诗赋文章,篇目极为丰富,如诗类下共分二十四类,其中收录颜延之诗作共计七类二十首(咏史诗六首,《五君咏》计为五首),可见萧统对延之作品之肯定与重视。颜延之,字延年,生于东晋孝武太元九年(西元384年),卒于刘宋武帝孝建三年(西元456年),据《宋书》延之本传载,延之文采奇美,与陈郡谢灵运齐名,然而历来对延之诗文之评价,多言沉晦难懂或错彩镂金,唯《五君咏》高步元嘉,为不可多得之佳作。《五君咏》分别歌咏了竹林七贤中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人,虽为“咏史”,实兼具“史传”、“史论”、和“咏怀”,本论文拟针对《五君咏》叙述延之创作之动机,并逐一分析其内容,总述其评价与影响,进而突显延之诗歌之文学地位。

赋写建筑--论唐代花萼楼与《花萼楼赋》

花萼楼始建于唐代开元八年(720),位于长安兴庆宫(今西安市兴庆宫公园)内。花萼楼作为玄宗时期象征性之盛世建筑,已然形成诸多与开元、天宝时期有关之历史书写。此楼虽经战火焚毁而沉寂千年,然借由开元年间进士科试中高盖、张甫、陶举、王諲、敬括等五篇《花萼楼赋》,仿佛再现此一皇家建筑状貌。赋作不仅体现了王朝的国力与气度,彰显了盛唐壮丽气象,蕴含浓郁的伦理教化功能,而且其丰富多元之审美艺术,实具有礼制文化与宫阙建筑之深层创作意蕴。

王维诗歌之现代多元应用

王维诗歌在现代应用的现象极为普遍,无论是文学上的借鉴化用,音乐上的延伸创作和谱曲,还是建筑上的设计思路,无一不体现王维诗歌在现代社会的强大生命力。从王维几首名诗在现代之应用现象,可寻得人们热衷于借鉴化用王维诗歌之缘由,以此窥探其背后之文化心理和时代因素。王维诗歌之意境,不仅可缓解现代人的精神压力,也对构建和谐社会有一定的促进作用。

论唐宋诗赋中之傩文化题材书写

"傩"是古代一种驱鬼逐疫的祭祀活动,具有浓厚神秘的宗教意味。唐、宋驱傩活动虽然上承汉制,但娱乐成分已逐渐浓厚,可以说傩戏乃唐、宋岁时节令中颇为特殊的一种游艺活动;而宋代崭新的驱傩仪式,更推动了傩戏的发展。诗赋之介入傩文化,不仅使雅文学与俗文化相结合,更为人们展示了一幅歌舞喧腾的傩戏场面,傩文化拓展了诗赋视野,扩大了诗赋素材,更呈现出特殊的时代风貌。因此,本文拟参酌文献史料,爬梳唐、宋诗赋中之傩文化题材,藉由其内容与艺术特色,以呈现唐宋诗赋中傩文化之书写状貌,并肯定其民俗传承与文化价值。

论《洛神赋》与《楚辞》之关系

楚汉之际,由于楚文化的广泛影响,屈、宋骚体作品,往往成了骚体创作主流之一。骚体不仅影响了汉代文人赋作,亦影响及建安以后的骚体赋篇,尤其是曹植《洛神赋》之艺术魅力与《楚辞》关系最为密切。有关《洛神赋》不乏精辟分析之文,然而有关《洛神赋》与《楚辞》之关系,却鲜少详细论述之作。因此本文论述《洛神赋》与《楚辞》融化创新之关系,并说明《洛神赋》对后世文学之开创意义。

《全台赋》中游艺题材之探析

台湾传统文学中的"赋",实有加以拓耕之必要。台湾赋作内容多元,不再只是单纯歌功颂德和描绘台湾风土,内容也有朝向文人生活或针对时事而发,因此游艺题材亦成了台湾赋家描写之对象。游艺题材体现的是中国古代民俗文化生活,透过《全台赋》中之游艺题材内涵分析,可以发现其不仅深受中国传统文学之影响,更具有丰富之文化内蕴。

神经端侧缝合重建皮瓣感觉功能

目的:研究重建失神经皮瓣感觉功能的方法,探讨神经端侧缝合法重建皮瓣感觉的效果。方法:临床应用腓肠神经伴行血管皮瓣逆行转位修复8例足部皮肤软组织缺损,应用髂腹股沟皮瓣修复手部组织缺损4例,皮瓣切取时,保留腓肠神经或髂腹股沟皮瓣营养神经近端足够长一段,与皮瓣受区供体神经呈30°～45°端侧缝合,于术后2,4,8,16,24周测皮瓣的感觉、植物神经功能。结果:11例皮瓣完全成活,1例部分坏死,随访4～18个月,皮瓣感觉和植物神经功能部分重建,供体神经功能无明显影响。结论:神经端侧缝合法可重建失神经皮瓣的感觉功能,操作简便、有效,对手足外科有重要意义。

头颈部肿瘤放疗患者营养知-信-行调查分析

目的调查头颈部肿瘤放疗患者对营养知识的掌握程度、态度和行为,为进一步实施营养教育和营养干预提供科学依据。方法采用医院自制的头颈部肿瘤放疗患者营养知-信-行调查问卷,对100例头颈部肿瘤放疗患者进行调查。结果头颈部肿瘤放疗患者营养知-信-行总分为45.14±5.60分,得分率达到66.4%。其中"营养态度"得分较高,为23.4±3.15分,得分率为78%;而"营养知识"和"营养行为"两个维度得分较低,分别为3.92±2.15分和17.82±2.50分,得分率分别是48.8%和59.4%。文化程度和家庭人均月收入对患者的知-信-行得分有统计学意义(P<0.05)。初中及以上的患者得分高于小学及以下的患者,家庭月收入7000元以上的患者高于7000元以下的患者。结论头颈部肿瘤放疗患者营养知-信-行处于中等水平,营养知识掌握不够理想,态度积极,但行为差。

腓肠神经营养血管皮瓣加闭式灌注引流修复足踝部感染创面的护理

自的：讨论足踝部软组织缺损感染创面术后的护理。方法：回顾性总结腓肠神经营养血管皮瓣修复18例足踝部软组织缺损感染创面，术后持续以生理盐水加庆大霉素液灌注引流8～20d，行个性化护理，观察皮瓣血运。结果：18例皮瓣全部存活．术后随访2～20个月，感染无复发，皮瓣色泽、质地弹性良好，但感觉差。结论：腓肠神经营养血管逆行岛状皮瓣加闭式灌注冲洗引流法术后护理操作简便，可Ⅰ期修复足踝部软组织缺损并感染的创面。

1例高龄多发骨折并糖尿病酮症酸中毒的护理

目的 探讨高龄多发骨折合并糖尿病酮症酸中毒的护理。方法 回顾性分析 1例 78岁多发骨折、糖尿病合并酮症酸中毒患者的抢救护理资料 ,综合相关文献分析其护理抢救经验。结果 抢救过程中出现昏迷、超高热、应激性溃疡等 ,通过抢救、专门护理等 ,有效地控制了应激性溃疡出血 ,3d后体温下降并清醒 ,4 5d康复出院。结论高龄多发骨折合并糖尿病酮症酸中毒病情凶险 ,需护理人员在密切配合治疗的同时 ,保证骨折的专科护理 ,重视整体护理的实施 ,认真制定切实可行的护理目标和措施。

七十年來臺灣駢文及其研究綜述

文學的發展與研究,與社會、政治、思潮、地域息息相關,社會的型態,政治的局勢,當代的思潮,地域的特性,必會對文學及研究發生重要的影響。本文主要叙述1949年以後,在臺灣的駢文寫作及其研究狀况,叙述之外,亦兼評論。期以本篇之綜述,得見臺灣七十年來駢文寫作及其研究的樣貌。